[ماهر بن ظافر القحطاني]

[COLOR=darkblue]بذل الأسباب لإتقاء شر العائن أو الساحر إذا غلب على ظنه إمكان الإصابة بهما مطلوب شرعا وأول مايحافظ عليه في ذلك أذكار الصباح والمساء مثل مارواه الترمذي في جامعه عن أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَال سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ وَكَانَ أَبَانُ قَدْ أَصَابَهُ طَرَفُ فَالِجٍ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ أَبَانُ مَا تَنْظُرُ أَمَا إِنَّ الْحَدِيثَ كَمَا حَدَّثْتُكَ وَلَكِنِّي لَمْ أَقُلْهُ يَوْمَئِذٍ لِيُمْضِيَ اللَّهُ عَلَيَّ قَدَرَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ0
ومثل التصبح بأكل سبع تمرات من عجوة المدينة كما خصه القرطبي والنووي فإنها تقي السحر بإذن الله كما جاء في صحيح البخاري عن عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ سَمِعْتُ سَعْدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ تَصَبَّحَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ0وسبب التخصيص أنه جاء في بعض ألفاظ الحديث رواية عند مسلم لفظها عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِمَّا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حِينَ يُصْبِحُ لَمْ يَضُرَّهُ سُمٌّ حَتَّى يُمْسِيَ0
وإذا أخفى الرجل من نفسه شيء يستدعي الإعجاب خشية العين عند من عادته ترك التبريك بقول بارك الله فيك أو لك أو الحسد ومن ثم الإصابة بالسحر إذا كان يغلب على ظنه حدوث مثل ذلك لاحرج عليه فيه 0وذلك لأن الأصابة بهما له وجود حقيقي وأسباب مجربة وقد دلت الشريعة على وجودهما السحر والعين وإمكانية الإصابة بهما فلا يجوز إنكارهما بل إتخاذ الوسائل المشرعة في إتقائهما مطلوب ولاحرج فيه وقد جاء في تفسير قوله تعالى يابني لاتدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة ماذكره الطبري ونقله عن السلف كابن عباس وغيره فقال 0 يقول تعالى ذكره قال يعقوب لبنيه لما أرادوا الخروج من عنده إلى مصر ليمتاروا الطعام يا بني لا تدخلوا مصر من طريق واحد وادخلوا من أبواب متفرقة وذكر أنه قال ذلك لهم لأنهم كانوا رجالا لهم جمال وهيبة فخاف عليهم العين إذا دخلوا جماعة من طريق واحد وهم ولد رجل واحد فأمرهم أن يفترقوا في الدخول إليها 0
والله أعلم 0COLOR]