السلام عليكم..حياكم الله. لو تكرمتم بالإجابة فضيلة الشيخ
 

لابأس أن يعطي الحجام أجرة للحديث المتفق عليه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجرة فالأكثرون من السلف والخلف على أنه لايحرم كسب الحجام ولا يحرم أكله على الحر والعبد وهو المشهور من مذهب أحمد لماتقدم من الحديث وفرق بعضهم بين الحر والعبد فحرمه على الحر وهم يحتاجون دليلا على التفريق وأما حديث مسلم عن رافع بن خديج وفيه كسب الحجام خبيث فحملوه على التنزيه إذ لو كان حراما لم يعطه النبي صلى الله عليه وسلم وأما الشيخ ناصر فيقول يعطي الحجام كما أعطاه الني ولكن الحجام لايأخذ لأن كسبه خبيث وفيه نظر لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما أعطى الحجام مامنعه بعد من الأخذ وهو وقت بيان فإن إعطاءه يتمضمن بيان جوازه بلاتفريق فإن المحرم لايجوز إعطاءه ولاأخذه فكسبه مكروه جمعا بين الأدلة وتسمية كسبه خبيثا لايعني تحريمه كما روى ابن ماجة في سننه أن عمر بن الخطاب قال أيها الناس إنكم تأكلون من شجرتين خبيثتين البصل والثوم, ,,,والله أعلم[b][i]

قال بن عمر لاتقرب المرأة الحائض المسجد وفناء المسجد الذهو داخل سوره ويدخل ويخرج إليه من باب المسجد من المسجد قال بن حجر حكم رحبة المسجد وماقرب منها حكمه ولذلك كان صلى الله عليه وسلم إذا وجد ريحها في المسجد أمر بإخراج من وجدت منه إلى البقيع كما ثيت في مسلم عن عمر رضي الله عنه

قال شيخ الإسلام في المؤخر
وهو مكروه لأن فيه شغل للذمة أقول وقد جاء في الحديث النهي عن الدين بعموم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتخيفوا أنفسكم بعد أمنها أي بالدين رواه أحمد عن عقبة بن عمر مرفوعا وهو للكراهة فإن النبي استدان من يهودي والله أعلم

لاتشترك في تلك الأكاديمية المزعومة وانج بديينك فإن السلامة لايعدلها شيء فإن أبرز المشرفين على المجد سلمان العودة وهو إخواني جلد كما ذكر لي أحد هيئة كبار علمائنا سددهم الله فمن مقالاته وحدة الصف لاوحدة الرأي وقد قال الحسن لاتجالسوا أهل الأهواء ولاتسمعوا منهم ولاتناظروهم أقول لأنهم يلبسون على من يسمع منهم دينه فيهلك وهو لايشعروالله المستعان

ولاتعمل في مكان مغصوب فلاحق لك فيه فشغلك لتلك البقعة بالعمل تعاون على الإثم والعدوان والله يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الإثم والعدون فدع العمل والإثم ولاتسأل عن راتب أخذته من طريق عمل في مكان لايحل لك شغله الا باذن صاحبه والله اعلم