|
السبحه
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ اريد جوابا مفصللل ما حكم السبحه ؟ اذا اراد الشخص التسبيح بها او العد عن طريقها او غير ذلك من الامور دون الاعتقاد بانها مقدسه او ما شايه |
ذكربعض أهل العلم أنها بدعة والبعض الآخر رأى أن لها أصلا بمجوع الآثار وإن كانت ضعيفة ولا سنةفيه بل هي سنة تركية وحقق العلامة في سلسلته أحاديثا فلم يثبت شيء منها فراجعها ولما كانت وسيلة لعبادة وقام المقتضي في زمن النبي والصحابة لإستعمالها وانعدم المانع ولم يستعملوها علم أنها بدعة وفي كتاب الني عن البدع لابن وضاح القرطبي أن ابن مسعود مر على امرأة وهي تعد التسبيح بخرزة فقطعها فليسبح بيده اليمنى بالأنامل فإنهن مسؤلات مستنطقات وقد قال الله تعالى أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير 0
|
جزاك الله خيرا يا شيخ ماهر
وهل التسبيح يكون بالضغط على كل أنملة أي يضغط على كل إصبع ثلاث مرات أم بالقبض والبسط للإصبع . حياك الله |
بسم الله الرحمن الرحيم
يعقد بكل أصبع من اليمنى تسبيحة حتى يتم خمسة ثم يعقد ثانية فتكون عشرة وذلك بأن يقبض بكل أصبع تسبيحة من اليمنى فقط غلق من غير فتح حتى يتم الخمسة ويعود فيغلق فتكون عشرة فإذا تمت عشرة قبض واحد من اليسرى فإذا قبض من اليسرى خمسة صارت خمسين ويغلق مرة أخرى فتكون مائة إذا أراد المائة مثلا0 فإنه صلى الله عليه وسلم كان يعقد التسيح بيمينه وهو لعله الأقرب والأسهل والله أعلم 0 |
بارك الله فيك يا شيخ ماهر أستغل وجودكم وأقول أجيبوني عن هذا السؤال المنقول مني :
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى ءاله وصحبه ومن تبع هداه السلام عليك ورحمة الله : مرضت منذ ستة أيام وصحوت اليوم وأنا محتلم وأنا أستطيع أن أتوضأ لكن لا أستطيع الإغتسال خوفا من المرض فقمت بالتيمم لرفع الحدث الأكبر فهل أستمر على التيمم مع أني كما قلت لك أستطيع الوضوأ أم أقوم بالتيمم وكذلك يا شيخ ماهر حينما يقوم المريض بالتيمم ثم يبرأ فهل يقال ارتفعت الجنابة بمقتضى الدليل الشرعي فلا يقوم بالغسل من جديد .كذلك هل أتوضأ لرفع الحدث الأكبر لأنني أستطيع الوضوأ أم أنه غير جائز وربما يكون تنطع . حياكم الله |
قال تعالى :وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا
فمادام أن الاغتسال يزيد في مرضك ولاتستطيعه فتيمم فإن التيمم كما في الآية بدل عن الاغتسال وليس الوضوء ببدل عن الاغتسال ثم إذا تيممت فمتى وجدت الماء وقدرت عليه وشفيت فاغتسل لما روى الترمذي عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ قال الترمذي وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ أَنَّ الْجُنُبَ وَالْحَائِضَ إِذَا لَمْ يَجِدَا الْمَاءَ تَيَمَّمَا وَصَلَّيَا وَيُرْوَى عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى التَّيَمُّمَ لِلْجُنُبِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ وَيُرْوَى عَنْهُ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ فَقَالَ يَتَيَمَّمُ إِذَا لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ |
Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd