مجلة معرفة السنن والآثار العلمية

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده00
فيجب قراءة الفاتحة خلف الإمام ولكن في السكتات لتجتمع الأدلة والآثار في هذه المسألة فقد قال تعالى وإذا قرأ القرآن فاستمعوا إليه وأنصتوا لعلكم ترحمون0 قال الإمام أحمد وأجمعوا أنها في الصلاة وإن كان هذا العموم معارض لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : لاصلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب إلا أن العمومان إذا تعرضا كما أفاده شيخ الإسلام يرجح العام الأقوى على الأضعف والأقوى الذي لم يخص والأضعف الذي خص وعموم حديث لاصلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب قد خص بحديث أبي بكرة عندما ركع خلف الصف لإدراك الركعة وإقرار النبي له تلك الركعة ولم يأمره بإعادتها مع عدم قراءته فيه لأم الكتاب وأما حديث عبادة ابن الصامت مرفوعا لعلكم تقرأون خلق إمامكم قالوا نعم قال لاتفعلوا إلا بأم الكتاب قد قال شيخ الإسلام أنه موقوف عبادة وإذا كان ذلك كذلك فالموقوف هذا معارض بموقوف جابر رضي الله عنه من كان له إمام فقراءته له قراءة بل جاء في الحديث المرسل الذي قواه شيخ الإسلام بمثل لفظ جابر الموقوف عليه وللإمام سكتتان سكتة بعد القراءة كلها وسكتة قبل القراءة كلها وقد جاء عن أبي هريرة موقوفا بسند حسن (حسنه الألباني ) للإمام سكتتان فاغتنموا فيهما القراءة بالفاتحة 0وقد بينهما ابن القسم في زاده ولا يصح حديث الثلاث سكتات الذي يروه الحسن عن سمرة ولكن يفهم من حديث أبي هريرة الذي رواه مسلم في صحيحه قال كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ سَكَتَ هُنَيَّةً قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ قَالَ أَقُولُ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنْ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ أن هناك سكتة قبل القراءة وليس هناك سكتة بعد الفاتحة لأنه لم يسأل عنها وسكتةلطيفة كما أفاده ابن القيم بعد القراءة كلها 0
وعلى هذا فمن دخل والإمام يقرأ فيكبر ولا يقرأ إلا في السكتات المذكورة آنفا وإذا لم يدع له فرصة للقراءة تحملها عنه كما جاء في الحديث المرسل الذي قواه شيخ الإسلام ابن تيمية من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة
وإذا سكت الإمام بعد دخول المأموم وهويقرأ فلايقرأ دعاء الإستفتاح إذا خشي أن لايتم الفاتحة بل يقرأ الفاتحة فقراءتها أولى عند التعارض في الزمن مع قراءة الإستفتاح عند سكوت الإمام0
وصلة الرحم من الصلة وهي الوصل الذي ضده القطع فمن زار رحمه وسلم عليهم وكلمهم بإحسان فقد وصلهم ومن جفاهم قصدا ولوبالسلام أوعقهم وآذهم فقد قطعهم ووصلهم بالبدن والمال والكلام الطيب ولو بالسلام وآكده النصح في الدين وقد قال تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين والرحم كما أفاده القرافي الأعمام والعمات والخيلان والخالات وقبل ولاشك الآباء والأمهات والأجداد والجدات وقد استدل بحديث النهي عن الجمع بين المرأة وخالتها وعمتها لأنها رحم مع أنه يجوز أن يجمع بينها وابن عمتها وخالتها وأقول وقد يقال أن دخول أبناء العم والخال والأقرباء من جهة الأم والأب بحديث تعلموا من أنسابكم ماتصلون به أرحامكم فيكون ماذكره القرافي على التأكيد الواجب ثم يأتي من بعدهم من قرابة الأب والأم حسب منازلهم إستحبابا 0 والله أعلم 0