ما حكم أخذ الأجرة على تعليم القرءان الكريم ؟؟
 

ما حكم أخذ الأجرة على تعليم القرءان الكريم خصوصا إذا كان هذا المحفظ ليس عنده ما يكفيه من الدخل ؟؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مجموع فتاوى ومقالات_الجزء الخامس للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

س10 : ما حـكم أخذ الأجـرة على تحفيظ القـرآن الكـريم حيث أن لدينا إماما في قريتنا يأخذ أجـرا على تحفيظ القـرآن للصبيان؟ .

جـ10 : لا حرج في أخذ الأجرة على تعليم القرآن وتعليم العلم . لأن الناس في حاجة إلى التعليم ولأن المعلم قد يشق عليه ذلك ويعطله التعليم عن الكسب ، فإذا أخذ أجرة على تعليم القرآن وتحفيظه وتعليم العلم فالصحيح أنه لا حرج في ذلك ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جماعة من الصحابة نزلوا ببعض العرب فلدغ سيدهم يعني رئيسهم وأنهم عالجوه بكل شيء ولم ينفعه ذلك وطلبوا منهم أن يرقوه فتقدم أحد الصحابة فرقاه بفاتحة الكتاب فشفاه الله وعافاه وكانوا قد اشترطوا عليهم قطيعا من الغنم فأوفوا لهم بشرطهم فتوقفوا عن قسمه بينهم حتى سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام أحسنتم واضربوا لي معكم بسهم رواه البخاري في صحيحه ، ولم ينكر عليهم ذلك وقال : إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله رواه البخاري في الصحيح أيضا فهذا يدل على أنه لا بأس بأخذ الأجرة على التعليم كما جاز أخذها على الرقية .

وقد رجح شيخ الأسلام أن أخذ الأجرة لتعليم القرآن جائز للحاجة التي هي من قبل المعلم 000إذا كان محتاجا للمال
وذلك جمعا بين حديث أبي بن كعب قال علمت رجلا القرآن فأهدى لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم إن أخذتها أخذت قوسا من نار فرددتها رواه ابن ماجه
وحديث مسلم زوجتكها بما معك من القرآن 000قيل أي لتعليمك إياها 0
ثم أن حديث أحق ما أخذتم عليه الأجر 000متعلق بالطب وليس تعليم القرآن لأن السياق متعلق به فتعليم القرآن قد مضى فيه ماذكر من حديث أبي 00والله أعلم (راجع سبل السلام - الجزء الرابع -لعله في باب النكاح -المهر )