مجلة معرفة السنن والآثار العلمية - علوم السحر(تكوينها واقسامها)

قال تعالى ومايعلمان به من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلاتكفر
فلايحل لأحد أن يتعلم السحر كما دلت على ذلك الآية سواءا للرد عليهم أو لإستعماله أو لمجرد التعلم وأما حديث تعلموا السحر ولاتعملوا به فهو باطل لاأصل له فلا يطلع على كتبهم بل يحرق كتبهم ويحذر عنها 0000ولكن يطلع العالم المتمكن على كتبهم للرد عليهم إذا احتاج الأمر وفضحهم وبيان أنها تقوم على أساس من دعاء الشياطين والإستعانة بهم وبالجن والكفر برب العالمين ولااستناد لها على الشريعة
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لابن صياد خبأت لك ليفضح كهانته أو دجله قال الحافظ بن حجر في الفتح وَقَدْ أَجَازَ بَعْض الْعُلَمَاء تَعَلُّم السِّحْر لِأَحَدِ أَمْرَيْنِ إِمَّا لِتَمْيِيزِ مَا فِيهِ كُفْر مِنْ غَيْره وَإِمَّا لِإِزَالَتِهِ عَمَّنْ وَقَعَ فِيهِ ، فَأَمَّا الْأَوَّل فَلَا مَحْذُور فِيهِ إِلَّا مِنْ جِهَة الِاعْتِقَاد فَإِذَا سُلِّمَ الِاعْتِقَاد فَمَعْرِفَة الشَّيْء بِمُجَرَّدِهِ لَا تَسْتَلْزِم مَنْعًا ، كَمَنْ يَعْرِف كَيْفِيَّة عِبَادَة أَهْل الْأَوْثَان لِلْأَوْثَانِ لِأَنَّ كَيْفِيَّة مَا يَعْمَلهُ السَّاحِر إِنَّمَا هِيَ حِكَايَة قَوْل أَوْ فِعْل ، بِخِلَافِ تَعَاطِيه وَالْعَمَل بِهِ . وَأَمَّا الثَّانِي فَإِنْ كَانَ لَا يَتِمّ كَمَا زَعَمَ بَعْضهمْ إِلَّا بِنَوْعٍ مِنْ أَنْوَاع الْكُفْر أَوْ الْفِسْق فَلَا يَحِلّ أَصْلًا وَإِلَّا جَازَ لِلْمَعْنَى الْمَذْكُور ، ولكن لايطلع على مثل هذذ إلا عالم متمكن من علم الإعتقاد عارف بشبه أهل الشرك والضلال وليس كل أحد
قال أحد أحفاد الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب من المتفقهة النجباء الشيخ صالح في كتابه التمهيد فتحصل أن السحر بجميع أنواعه فيه استخدام للشياطين واستعانة بها ، والشياطين لا تخدم إلا من تقرب إليها بالذبح ، أو بالاستغاثة ، أو بالاستعاذة ، ونحو ذلك . يعني أن يصرف إليها شيئا من أنواع العبادة ،((( بل قد نظرت في بعض كتب السحر ، فوجدت أن الساحر- بحسب ما وصف ذلك الكاتب- لا يصل إلى حقيقة السحر ، وتخدمه الجن كما ينبغي ، حتى يهين القرآن ، ويهين المصحف ، وحتى يكفر به ، ويسب الله- جل وعلا- ونبيه صلى الله عليه وسلم ، وهذا قد ذكره بعض من اطلع على حقيقة الحال .
فالسحر إذًا شرك بالله تعالى ، وكل ساحر مشرك . وقتل الساحر- فيما سيأتي- على الصحيح أنه قتل ردة ، لا قتل تعزير ، فالشيخ -رحمه الله- عقد هذا الباب " باب ما جاء في السحر" لبيان تلك المسألة
000إلخ

وفي قوله تعالى ومايعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر
قال الحافظ في الفتح

وَذَلِكَ أَنَّ الْمَلَكَيْنِ لَا يُعَلِّمَانِ النَّاس السِّحْر بَلْ يُعْلِمَانِهِمْ بِهِ وَيَنْهَيَانِهِمْ عَنْهُ ، وَالْأَوَّل أَشْهَر ، وَقَدْ قَالَ عَلِيٌّ : الْمَلَكَانِ يُعَلِّمَانِ تَعْلِيم إِنْذَار لَا تَعْلِيم طَلَب ، وَقَدْ اُسْتُدِلَّ بِهَذِهِ الْآيَة عَلَى أَنَّ السِّحْر كُفْر وَمُتَعَلِّمه كَافِر ، وَهُوَ وَاضِح فِي بَعْض أَنْوَاعه الَّتِي قَدَّمْتهَا وَهُوَ التَّعَبُّد لِلشَّيَاطِينِ أَوْ لِلْكَوَاكِبِ ، وَأَمَّا النَّوْع الْآخَر الَّذِي هُوَ مِنْ بَاب الشَّعْوَذَة فَلَا يَكْفُر بِهِ مَنْ تَعَلَّمَهُ أَصْلًا ، قَالَ النَّوَوِيّ : عَمَل السِّحْر حَرَام وَهُوَ مِنْ الْكَبَائِر بِالْإِجْمَاعِ ، وَقَدْ عَدَّهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ السَّبْع الْمُوبِقَات ، وَمِنْهُ مَا يَكُون كُفْرًا ، وَمِنْهُ لَا يَكُون كُفْرًا بَلْ مَعْصِيَة كَبِيرَة ، فَإِنْ كَانَ فِيهِ قَوْل أَوْ فِعْل يَقْتَضِي الْكُفْر فَهُوَ كُفْر وَإِلَّا فَلَا ، وَأَمَّا تَعَلُّمه وَتَعْلِيمه فَحَرَام ، فَإِنْ كَانَ فِيهِ مَا يَقْتَضِي الْكُفْر كَفَرَ وَاسْتُتِيبَ مِنْهُ وَلَا يُقْتَل ، فَإِنْ تَابَ قُبِلَتْ تَوْبَته ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا يَقْتَضِي الْكُفْر عُزِّرَ . وَعَنْ مَالِك : السَّاحِر كَافِر يُقْتَل بِالسِّحْرِ وَلَا يُسْتَتَاب بَلْ يَتَحَتَّم قَتْله كَالزِّنْدِيقِ . قَالَ عِيَاض : وَبِقَوْلِ مَالِك قَالَ أَحْمَد وَجَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ إلخ قلت وهو قول الشافعيوالأدلة في قتله عامة لم تفرق .والله أعلم 0 والله أعلم [/color][/font][/size][/B]0