|
سائلة تسأل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه أسئلة لأحدى الأخوات جزاكم الله خيرا شيخنا تقول : هل يجوز سماع القرآن من قارئ لديه قراءة بدعية ؟ وتقول ما هو التنطيط في القرآن ؟ وما معناه وتقول : هل هناك نهي عن حذف نواة التمر في الحرم ؟ أو أن هناك نهي عام ؟ ـقول : ( ما هو الالتزام الأجوف ) عذرا شيخنا على الإطالة وجزاكم الله خيرا |
بسم الله الرحمن الرحيم
قول السائلة : تقول : هل يجوز سماع القرآن من قارئ لديه قراءة بدعية ؟ فالجواب : لاأرى الإستماع إليه لأن البدعة كما قال بعض أهل العلم لها زين في القلب 000فيخشى على المستمعة وخاصة النساء فيهن ضعفا أن تتأثر بتلك القراءة فتستحسنها فيضعف في قلبها انكارها بل تحبها 0000فتقع في شبكة الشيطان الحاث على استحسان البدع المضادة لتوحيد الله في الحكم ثم لربما قرأت بها 000فينبغي ألا تستمع لها قطعا للذريعة والله أعلم 0 وتقول ما هو التنطيط في القرآن ؟ وما معناه التنطيط لاأعرفه 000ولعلها تقصد التمطيط ولعله التمديد الخارج عن حد الإعتدال وهو بدعة أن يمد السماء إثنى عشر حركة ويرعد صوته 0000وبدع كثير يصنعها القراء أعاذنا الله منها وقال أحمد تعجبني القراءة السهلة أي الذي لاتمطيط فيها ولاتلحين بدعي بلحون أهل الطرب والبدع 000ولاترعيد بل ساذجة بتغني على الفطرة بلاتكلف والله العاصم وتقول : هل هناك نهي عن حذف نواة التمر في الحرم ؟ أو أن هناك نهي عام ؟ لاأحفظ نصا خاصا 000 وقد ورد في فضل تنظيف المساجد ماخرجه أبو داود عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها وإسناده ضعيف وله شاهد مرسل عند ابن أبي داود ولايصح تحسينه به كما رجع إليه الشيخ ناصر وفي صحيح البخاري وغيره أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها بعد أيام فقيل له إنها ماتت قال فهلا آذنتموني فأتى قبرها فصلى عليه فهذا يدل على ان التخلص من الأوساخ مستحب بل ذلك على التحريم إن عرف أن أهل المسجد يتأذون منه كما في حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أكل الثوم والبصل والكراث فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم متفق علي ـقول : ( ما هو الالتزام الأجوف أقول لاأعرفه مصطلحا عن أهل العلم ويشبه أن يكون من اصطلاحات القصاص والوعاض المعاصرين فالله أعلم 000وما لم يكن مصطلحا لأهل العلم فلايتكلف في شرحه وقد يريد من اصطلح عليه العمل بلا إخلاص لله وصد ق معه وخضوع قلب وتعبدله000 أو إلتزام على غير سنة وبهذه المناسبة أذكر أن لفظة ملتزم بمعنى متدين من الأغلاط الشائعة كما بينه العلامة الفقيه بن عثيمين وذلك لأنه لفظ مجمل فيحتمل الإفلتزام بخير ويحتمل أنه بشر 00000بل يقال مستقيم كما قال تعالى إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة 000 وقل النبي صلى الله عليه وسلم قل آمنت بالله ثم استقم ولم يقل التزم 000والله أعلم 0 وعلي فلاتناسب كلمة إلتزام أجوف لأنها كلمة مجملة |
بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم
|
Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd