العقيدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

أضعف الإيمان يعرف بعلم كالذي في شعبة إنكار المنكر والتي هي من شعب الإيمان كما روى مسلم في صحيحه عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ الصَّلَاةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فَقَالَ قَدْ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ

0000فلاعلاقة لها بالأمور العادية الحياتية من زيارات ونحوها ولاأرى الجرأة على الحقائق الشرعية المروية عن الله ورسوله وابتذالها في الكلام العادي الدنيوي حتى تذهب مكانتها في القلوب 000إلا على نحو إقتباس عائشة رضي الله عنه 000ماأقول لكم إلا كما قال أبويوسف إنما أشكو بثي وحزني لله
فهذا تطابق واضح لاتكلف فيه ولاابتذال
فقوله أضعف الإيمان خبر قد لايطابق واقع قصد الزائر أو واقع الزيارة
000وما يدريه أن ذلك أضعف الإيمان ولعل الزائر لم يلتفت أصلا لإخلاص النية حتى ينسب فعله للإيمان وضعفه وإذا كانت الزيارة لله فكيف يعرف أضعفه فيها
فأضعف الإيمان في الإنكار الإنكار بالقلب 0000كما تقدم 0وأما الصلة 00ونحوها كالزيارة والإتصال 000وتكرار الزيارة 000فذلك إذا كان لله فالعلم عند ربي 000ماأضعفه هل الزيارة كل سنة 000ثم الإنكار واجب والزيارة لله مستحبة فكيف يكون التطابق في الإقتباس 0
00كما أني لاأرى استعمال الأذان والقرآن لرنين الجوال إلا ابتذالا ووضع لهما في غير ماشرعا له فلتبقى مكانتهما التي وضعا فيها
فالأذان شرع للإعلام بدخول الوقت
والقرآن قال الله فيه 0000
كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته 000فأرى سد هذا الباب 0000وتحري الصدق في الإقتاس والمطابقة 000فإن بعضهم يستشهد على أخذة الشرط الظالمة بلا تحقيق بقوله تعالى ((خذوه فغلوه الآية 000فما أشنع ذلك فأخذة الله أخذة عدل فشتان بينهما 000فصار مايخوف العباد ويزجروا به مبتذلا ولاحول ولاقوة إلا بالله 000 0والله أعلم 0