عاجل اثابكم الله

[أم عفاف]

شيخنا حفظكم الله
الاخت تقول ان زوجها هجره الاخوة وقدمضى عن هذا الهجر خمس سنوات
وهو من لا يطيقون سماع اي كلمة من السلفيين بل يعتبرهم اهل فتن والله المستعان
كما سبق شيخنا يطعن في علماء ربانيين
ومتشبت بكلامه ويقول والله لو اسبلت ثيابي وحلقت لحبتي فلن اكون من السلفيين يوما

[أم عفاف]

اما عن محمد حسان فهو يثني ثناءا على التكفيري اسامة بلاين
قال محمد حسان
و أمريكا ما تدخلت الآن بذريعة القبض على أسامة أو قتل أسامة هذا البطل أسأل الله أن يحفظه بحفظه و أخوانه جميعا الذين ردوا شيئا من الكرامة المسلوبة لهذه الأمة...
وقال في شريط الطريق الى الله
قال محمد بن حسان:

(إذًا الطريق لا لَبْسَ فيه، إنّ الطريق واضح، فلِمَ هذه الاختلافات؟! ولِمَ هذه الفُرقة؟! ولِمَ هذه الأحقاد؟! ولِمَ هذا التنازع؟! ولِمَ هذا التباين؟! أيها الأحباب، يا مَنْ صدقتم في حبكم لله، ويا مَنْ أخلصتم في دعوتكم لله -جل وعلا-، ويا مَنْ صدقتم في حبكم لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، لا تتفرقوا، لا تختلفوا، لا تتباينوا، اجتمعوا على قلب رجل واحد، فإن أعداء الإسلام يخططون لنا وللإسلام ليل نهار، ولكننا نحن المسلمين، نحن الموحدين، نحن المؤمنين، نحن الدعاة إلى هذا الدين، اختلفنا فيما بيننا، اختلفنا على أمور فرعية لا تسمن ولا تغني من جوع، وتركنا الأصول، وكلنا جميعًا موحدون، وكلنا جميعًا مؤمنون، وكلنا جميعًا مسلمون، لا إله لنا إلا الله، ولا كتاب لنا إلا كتاب الله، ولا زعيم لنا إلا ابن عبد الله -صلى الله عليه وسلم-، فلِمَ هذه الأحقاد؟! ولِمَ هذه الاختلافات؟! ولِمَ هذه النزاعات؟! سبحان الله! لا فرق بين أخ سلفي، لا فرق بينه وبين أخيه من جماعة التبليغ، ولا فرق بين هذا وبين أخيه من جماعة الإخوان، ولا فرق بين هذا وبين أخيه من جماعة أنصار السنة، كلنا جميعًا نقول: لا إله إلا الله، كلنا جميعًا نقول: محمد رسول الله، لا منهج لنا إلا القرءان، ولا شرع لنا إلا شرع النبي -عليه الصلاة والسلام-، فلِمَ هذه الفرقة؟! لِمَ هذه الفرقة أيها الأحباب؟!) اهـ


وفي حوار مثير أجراه حمدي الحسيني مع محمد حسان لمجلة الأهرام العربي يوم السبت الموافق 10/5/2003. تطرق بهم الحوار إلى عدة أمور منها ظاهرة الدعاة الجدد عامة والأستاذ عمرو خالد خاصة...

وكان هذا رأي الشيخ محمد حسان في الأستاذ عمرو خالد...

من بين الدعاة الجدد الذين تعرضوا لانتقادات حادة وهجوم مباشر من علماء الأزهر وغيرهم من أئمة المسلمين عمرو خالد الذي ذاع صيته وامتد تاثيره ليشمل قطاعا كبيرا من الشباب المصري والعربي ... فما رأيك فيه ؟
أسال الله ينفعه وأن ينفع الناس به ، ولا انكر انه بالفعل أثر في قطاع عريض من الناس . وبخاصة الشباب ، وفي فئة معينة منهم ، ولا ينبغي ان نهدمه او نقلل من جهده . وانما ساحة الدعوة تتسع لكثير من " الزراع " بشرط ان يكون الزرع سليمان ، وعمرو خالد لا يزعم أنه يفتى ، وهذا شيء جميل ، وانما هو يذكر الناس فقط . يوجه الشباب التائه الى طريق الله . وأنا لست مع من ينادي باسقاطه او اسكاته ...ومن راى منه خللا او خطأ في جانب من جوانب الدعوة فعليه أن يتحدث اليه او يهاتفه باسلوب مهذب لتقويمه امتثا? لقول الله تعالى :" وادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة " وقول المصطفى صلى الله عليه وسلم " الدين النصيحة " وادعو الله ان يرزقه وايانا الصدق والإخلاص في الدعوة .

وقال في احدى دروسه المصورة بعنوان "بشائر من القدس"

يقسم بالله فيه أن من قال عمن يفجرون أنفسهم في تلكم العمليات الانتحارية التي يسمونها استشهادية! فهو يكذب على الله !

فهل يا ثرى العلماء الربانيين كذابون ؟

تتمة كلامه

(فمن فضل الله، سمعنا بالأمس عن عملية كبيرة، كبيرة بكل المقاييس، وتتصور يا أخي سبحان الله! المتاريس والحواجز والسدود والعقبات و.. ومع ذلك ترى ابنًا من أبنائنا .. من أبناء الإسلام وأبناء المسلمين لم يبلغ الخامسة والعشرين من عمره، شايف الفخر والشرف! يُقَدِّم نفسه لله، كذَّاب من يقول بأنه منتحر، والله يكذب على الله، أي انتحار؟!) اهـ بشائر من القدس
قال محمد بن حسان:
(لذا يا إخواني يجب أن يُرَبَّى شبابنا من اليوم على روح الجهاد في سبيل الله، هل تصدقون رسول الله ؟! والله أشك في أن الأمة اليوم تصدق الحبيب المصطفى (!!)، والله أشك في ذلك ورب الكعبة (!!)، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة أنه -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون، فيختفي اليهودي وراء الحجر والشجر، فيُنطِق الله الحجر والشجر، فيقول الحجر والشجر: يا مسلم -وليس كما قال مخرف: "يا وطني" دعونا من هذه النعرات التي ضيعت الأمة- يقول الحجر: يا مسلم، يا عبد الله، ورائي يهودي تعال فاقتله، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود) والشاهد أن اليهود يقومون منذ زمن بحملة واسعة لزراعة شجر الغرقد لأنهم يصدقون المصطفى محمدًا -صلى الله عليه وسلم-، وكذَّبت الأمة وعد رسول الله (!!)، فيجب أن يربى شبابنا على روح الجهاد في سبيل الله، على روح الجهاد في سبيل الله، ضد أعداء هذه الأمة، وهم كُثُر ولا حول ولا قوة إلا بالله) اهـ

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
نعم أقول هو ينقل فوائد ولكني قيدت بما لوكان يثني أو يوهن من جماعة التبليغ فحينئذ يحذر عنه
وقوله في ابن لادن وجماعة الإخوان على حسب مانقل الإخوة إن كان حقا فيدل أنه تائه مخلط
ينقل كلاما طيبا وآخر سيئا ونحن نتبرأ ممن يثني على أهل البدع فمن أثنى عليهم وهو يعرف حالهم ولم يلتبس أمرهم فيلحق بهم
مثل ماكان العلامة بن باز يجيز الخروج مع جماعة التبليغ فلما حصص الحق فيهم ورفعت له تقارير عنهم منع الخروج وحرمه إلا لمن يعلمهم وهذا متعذر لأنهم لايسمحون لأحد بالكلام خشية مضادة سيايتهم المبتدعة
وكان العلامة بن عثيمين يقول الجماعاات كالإخوان والتبليغ يكمل بعضها بعضا ويثني على جماعة التبليغ ثم تبين له أمرا لم يكن يعرفه عنهم وماأظنه إلا رجع والحمدلله
فيذهب بعض المتزلفة إلى هؤلاء وينقلوا لهم صورة مغايرة عن الجماعات فيفتي العالم ويقضي على وفق مايسمع ثم إذا تبين له خلافه رجع فالعالم في ذلك معذور وقد أحسن من انتهى إلى ماقد سمع ويقضي بنحو ماسمع ومن حفظ من الجرح المفسر حجة على من لم يحفظ إلا التعديل المبهم
روى البخاري في صحيحه حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا بِقَوْلِهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ فَلَا يَأْخُذْهَا

[ماهر بن ظافر القحطاني]

التبديع دعه للعلماء ولقد قلنا إذا تبين أن له تهوين من جماعة التبليغ فيحذر عنه فلم أكن بعد قد ثبت عندي وسمعت بعض الإخوان يثني عليه في فقه العبادات التي يحتاجها العوام
وتقدير مثل المصالح في التبديع والمفاسد لايقدره إلا العلماء ولايقدر عليها المبتدئون
فمن الآن من العلماء بدعه
ويكفي التحذير من سقطاته الشائنة تلك حتى يبدعه العلماء الكبار ثم نبدعه والله أعلم

[ماهر بن ظافر القحطاني]

يبدو أنك لم تفهم ومن يرد الله به خيرا يفقه في الدين فتفقه قبل أن تكتب تفقه وفقك الله وهداك لفهم عبارات العلماء
هل لي سلف في ماذكرت من النهي عن ذكر تفصيلات الصفات لامجمل الكلام في الصفات
فبينهما فرق لقلة معرفتك بالعلم لم تميزه
فمالك هو الذي قال ذلك
فهل يخفى على مالك ماذكره شيخ الإسلام بن تيمية
وإنما أراد شيخ الإسلام بن تيمية مجمل الكلام
مثل مانقل عن مالك الإستواء معلوم والكيف مجهول
وأما التفصيلات الأخرى كنقل شبه المعطلة والمشبة كوقوع الحوادث بذاته ونحو ذلك كذكر الأصابع
فهه لابد من مقدمة تحجب عنهم بها قيام التشبيه والشبه في أنفس العامة
ولقد قال بن مسعود ماأنت محدث قوما حديثا لم تبلغه عقولهم إلا كان عليهم فتنة
فبعد المقدمة التي يعرف بعدها أن العامي استوعب القواعد اللازمة لطرد التشبيه من رأسه فحينئذ يفصل له على قدر قدرته في الفهم
وأمابيان توحيد الصفات كما جاء في الكتاب والسنة فهذا فرض
ولكن يكتم من لوقت محمدود حتى يفهموا ميكون إظهاره فيه فتنة لاتبلغها عقولهم كما قيل باب كتمان العلم لمصلحة
والنبي صلى الله عليه وسلم أمر أن لايخبر معاذا بأن من قال لاإله إلا الله دخل الجنة مع أن ذلك حق ولكن يؤدي إلى مفسدة راجحة فيؤخر حتى يزول اللبس
فافهم هداك الله ولاتعجل فالعجلة من الشيطان











وأما التبديع فليست وظيفتك فدعها للعلماء ولاتكثر
ففرق بين الموازنة البدعية والمصلحة الشرعية ودرأ المفسدة الراجحة

فالنووي تكلم بشيء أعظم بكثير من محمد حسان وهو تحريف توحيد الصفات وهو أصل
فلو ظهر في وقت الإمام أحمد لبدعه بلاشك
فلماذا لم يبدعه علمائنا لمعرفتهم بالمصلحة و حاجة الناس إلى علمه ومع ذلك حذروا من تأويلاته ولم يأمروا بحرق كتبه والتنفير عنه
وكذلك فعل علي من قبل راعى درأ المفسدة فلم يحذر من بن الكوة
فقال شيخ الإسلام لأن رعيته كانت ملتوية عليه ولكن حذر عمر من صبيغ لأنه كان مطاع
فنحن نبدع بن لادن ونصف طريقته بالوخيمة فقد تكلم الشيخ عبدالعزيز عنه ولم يتكلم الشيخ على النووي وهو أعظم للمصلحة الراجحة فالعلماء يعرفوا متى يبدعوا ومتى يحذروا من الخطأ نصحا ويمسكوا عن التبديع فليس تلك مو ازنة
وأنصحك بالتفقه في الدين وفهم عبارات العلماء والإمساك عن المتابة حتى تعقل العلم0

والله أعلم

[ماهر بن ظافر القحطاني]

فإذا لم تكتفي بالتحذير من سقطاته الشائنة وألزمت بالتنفير عنه والتحذي فهذا هو التبديع
والذي تسميه أنت تحذير وتنفير ويسميه العلماء تبديع للتنفير والتعزي

وأضرب لك مثلا لما قال العلامة بن عثيمين هذه الجماعات الإخوان والتبليغ يكمل بعضها بعضا ووالله قد سمعته بنفسي فهل نحذر من الشيخ أو من خطئه ونقول زلة عالم لايتبع عليها والعوام والناس محتاجين لعلمه ولذلك قلنا التبديع وهو أخو التحذير يترك لعلماء السنة كالشيخ عبدالعزيز كالشيخ ربيع ونحوهم والله أعلم

[أم البراء]

جزا الله الإخوان على حرصهم....وبارك فيهم ورفع الله قدرهم في الدارين اللهم آمين

جزاك الله خيرا وبارك فيك شيخنا ....أصبت ياشيخ .....

هناك فرق بين من يخطئ فينبه على خطئه وبين من يبدع ويحذر منه ......ويجب أن تراعى المصلحة في مثل هذه الأمور ...... وتترك للعلماء الكبار ولا يكثر الكلام فيها ...

والله ياشيخ أقولها وبحسرة ... حين أقول أني سلفية أويسمع أحد بالسلفية يقولون هؤلاء الذين يتخاصمون دائما...

في بعض الأحيا ن يحذر العلماء من شخص بطريقه منهجيه كلامها موزون... وينتهي الأمر .... ثم يأتي بعض طلبة العلم وهم يناقشون الطرف الآخر تجده يناقش بغلظه وشده تنفر وكأنه يريد أن ينتصر لرأية...

سمعت الشيخ المطلق حفظه الله يقول أن العلامة الألباني رحمه الله قال : أصيب المسلمون بعقيدهم وأصيب السلفيون بأخلاقهم...

اللهم ا هدي إخواني ... وأسأل الله أن لا أكون في آخر الأمر مميعة بسبب كلامي هذا...