بعض الأسئلة بارك الله فيكم......

[ماهر بن ظافر القحطاني]

إذا كان لايتركه بنفسه بل يبعد فهذا لايعتبر رضعة كما فهم مما حرره شيخ الإسلام
فقال في الفتاوى : والرضاعة المحرمة بلا ريب أن يرضع خمس رضعات، فيأخذ الثدي فيشرب منه ثم يدعه، ثم يأخذه فيشرب مرة ثم يدعه، ولو كان ذلك في زمن واحد مثل غدائه وعشائه‏.‏ وأما دون الخمس فلا يحرم في مذهب الشافعي‏.‏ وقيل‏:‏ يحرم القليل والكثير‏:‏ كقول أبي حنيفة ومالك‏.‏ وقيل‏:‏ لا يحرم إلا ثلاث رضعات‏.‏ والأقوال الثلاثة مروية عن أحمد، لكن الأول أشهر عنه لحديث عائشة الذي في الصحيحين‏:‏ كان مما نزل في القرآن عشر رضعات يحرمن ثم نسخ ذلك بخمس رضعات، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك، وفي المسند وغيره أيضًا أنه صلى الله عليه وسلم أمر امرأة أن ترضع شخصا خمس رضعات، لتحرم عليه‏.‏
والرضاع المحرم ما كان في الحولين، فإن تمام الرضاع حولان كاملان، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 233‏]‏، وما كان بعد تمام الرضاعة فليس من الرضاعة،



وأما الرسم بالقلم الأسود لاأراه إلا وسيلة لتغيير خلقة الخالق فليترك وليكتفى بخلقة الله فالله أحسن كل شيء خلقه فمن كانت حواجبها خفيفة فلتؤمن أنها على هذا الوضع متناسقة مع تركيب وجهها0