يريدأن يشترى أضحيه من تاجرمخدرات؟

[إبراهيم عبد الله الشرع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س1-فضيلة الشيخ ماهرشاب يريدأن يشترى اضحيه من تاجرمخدرات فهل يعتبرهذا الامرمن الاعانه
على الاثم؟
س2-شخص اشترى الاضحيه فانكسرقرنها فهل يجوزان يضحى بهاام يكره له ذلك؟
س3-فى العام الماضى عندماسلخت الاضحيه وجدت فيها دمامل كثيره جدافهل يلزم فى هذه الحال
اذا لم اكلهاأن اشترى غيرها؟واذالم أجدفى ايام العيد من يبيعنى شاه هل اضحى بعدأيام التشريق؟
وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله

[إبراهيم عبد الله الشرع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ ماهرأنافى أنتظارردكم الكريم فالحاجه ملحه لمعرفة الجواب وقدضاق الوقت جدا
ارجوان يصلنى الرد قبل العيد
وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
س1-فضيلة الشيخ ماهرشاب يريدأن يشترى اضحيه من تاجرمخدرات فهل يعتبرهذا الامرمن الاعانه
على الاثم؟

الجواب:

إذا كان ماله مخلوط بين الحلال والحرام فلامانع أن يشتري فقد تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع اليهود بالمدينة وهم أكالون للسحت والربا ومع ذلك ينبغي أن يناصحه بترك تلك التجارة المحرمة
وأما إذا كان كسبه محضا من المخدرات أو بيع الخمر فيحتمل الجواز أيضا لأن النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعامل اليهود وهم أكالون للسحت لم يكن يستفصل هل كسبكم محرم محض أو مخلوط والتورع أولى والله أعلم 0


س2-شخص اشترى الاضحيه فانكسرقرنها فهل يجوزان يضحى بهاام يكره له ذلك؟

الجواب :

لابأس كما أفتى علي رضي الله عنه وهو صحابي جليل وخليفة راشد وعالم كبير ولايعلم له مخالف له من الصحابة أعلمه كما روى الترمذي في جامعه عَنْ عَلِيٍّ قَالَ الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ قُلْتُ فَإِنْ وَلَدَتْ قَالَ اذْبَحْ وَلَدَهَا مَعَهَا قُلْتُ فَالْعَرْجَاءُ قَالَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَنْسِكَ قُلْتُ فَمَكْسُورَةُ الْقَرْنِ قَالَ لَا بَأْسَ أُمِرْنَا أَوْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَيْنِ وَالْأُذُنَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌس



3-فى العام الماضى عندماسلخت الاضحيه وجدت فيها دمامل كثيره جدافهل يلزم فى هذه الحال
اذا لم اكلهاأن اشترى غيرها؟واذالم أجدفى ايام العيد من يبيعنى شاه هل اضحى بعدأيام التشريق؟


الجواب:

إذا كان البياطرة يعدون هذا مرضا بينا يجعلها مطرحة أو مرتفعة الحرارة وكان بين مرضها
فلاوإلا فلابأس
لما روى النسائي في سننه بسند صحيح عَنْ أَبِي الضَّحَّاكِ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ مَوْلَى بَنِي شَيْبَانَ قَالَ قُلْتُ لِلْبَرَاءِ حَدِّثْنِي عَمَّا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْأَضَاحِيِّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ فَقَالَ أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لَا تُنْقِي قُلْتُ إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي الْقَرْنِ نَقْصٌ وَأَنْ يَكُونَ فِي السِّنِّ نَقْصٌ قَالَ مَا كَرِهْتَهُ فَدَعْهُ وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ