سؤال منهجي الى الشيخ ماهر حفظه الله

جزاك الله خيرا شيخنا ماهر لكن أستشكل علي قولك ان من جالس المبتدع انما هو عاصي وليس بمبتدع لان المعروف عند اهل العلم ان من جالس المبتدع يبدع كما حكي عن الائمة كالامام احمد و الاوزاعي وابن المبارك وسفيان الثوري وذلك موجود في دواوين اهل السنة التي عنيت بأ صول أهل السنة وعقائدهم ونذكر على سبيل المثال ما رواه ابو داوود عن الامام احمد أنه قال قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل أرى رجلا من أهل البيت مع رجل من أهل البدع أترك كلامه قال لا أو تعلمه أن الذي رأيته معه صاحب بدعة فإن ترك كلامه وإلا ألحق به قال إبن مسعود المرء بخدنه. طبقات الحنابلة
وأرجو من شيخنا أن يزيل ألإشكال في هذه المسأ لة

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
نعم يلحق به كما قال الإمام أحمد ولكن بعد أن يعرف أنه مبتدع من قبل عالم أو ثقة ينقل عن عالم من باب قول النبي صلى الله عليه وسلم المرأ على دين خليله
ولكن هل ذلك إذا جلس معه مرات مما يدل على المخاللة والمصادقة والتآلف في الإعتقاد أم نادرا قليلا و لمصلحة دنوية كالأنس وطلب طرفته مثلا
فلاشك أنه إذا جالسه وأكثر أنه يلحق به بعد بيان بدعة ذلك الرجل له إذا أصر فالمخاللة تكون بكثرة المجالسة
وأما نادرا عارضا قليلا لمصلحة دنيوية كطلب طرفة عنده أو قصص للتسلية أو جاها وهو يبغض بدعته ويكرهها وذلك مما يعلم عنه
فهذا لم يتبين لي تبديعه وينظر هل مثله يشمله عموم قول أحمد (يتأمل )ولكنه أيضا على خطر وقد يهجر تأديبا إذا لم يرعوي بحسب الحالة إذ أنه قد يهلك بذلك المجلس الواحد أو النادر ولو لطلب نفع عاجل من ترويح عن النفس أو جاه والله المستعان 0

جزاكم الله خيرا شيخنا ماهر وحفظكم الله تعالى و رعاكم وبارك فيكم