فتح العزيز المتعال في الرد على الجاني الضال الناقد لكلام شيخنا بن باز

[ماهر بن ظافر القحطاني]

قوله في نقد الشيخ : قوله بأن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقيم في قبره ولايخرج منه
فرد فقال سيدنا رسول الله يقول من رآني فقد رآني
الجواب :
سبحان الله ماهذا الفقه المعوج لقد صدق الشيخ رحمه الله أن النبي صلى الله عليه وسلم في قبره لايمكن يراه أحد يقظة كما يقول كفتاروا وعلي جمعة المصري ولايحضر الحضرات
وأما قوله من رآني فهذا في المنام وليس في اليقظة كما تقوله الصوفية الضلال ككفتاروا باتفاق العلماء
كما دلت على ذلك الرواية التي في صحيح البخاري عن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ وَلَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ إِذَا رَآهُ فِي صُورَتِهِ
فليس يستدل بهذا الحديث في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة الا مبتدع محرف للكلم عن مواضعه
فبدن النبي صلى الله عليه وسلم في قبره لاتحضر روحة حضرة ولايرى بدنه يقظة باتفاق العلماء
فسبحان الله يراه بعد موته الضلال ككفتاروا ولايراه أبو بكر وعمر المتبعين المصطفين الطيبين سبحانك هذا بهتان عظيم
وان كان النبي صلى الله عليه وسلم قد رأى موسى يصلي عند قبره ورآه في السماء مما دل على ان الاواح كما قال ابن تيمية تتنقل
ولكن الحكم رجما بالغيب اين تنتقل وانها تذهب ر وح نبينا للحضرة أو يرى يقظة هذا بهتان على الشريعة عظيم وكفر بالسنة كبير لادليل عليه