|
#1
|
|||
|
|||
|
اطلب الرد العاجل
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة الحمد لله والصلاة وسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد ياشيخ أفتينى فى هذه القصة السؤال الأهم ان هناك عائلة متكونة من تلاث أولاد وهما يوسف وأبوبكر وموسى بالترتيب السن واربعة نساء وهن زينب وسليمة ونادية وغالية ولديهم أم وابوهم متوفى من قبل وأما هذه الأم المسكينة فهى التى ربتهم فى صغرهم لوفات زوجها وهم صغار وهى التى لها الفضل العظيم فى تربيتهم وعندما كبروا الأولاد وزوجتهم كلهم بدأ أحد ابنائها ويدعى أبوبكر بمقاطعة أمه لسماعه لتأويل زوجته وهو حالته المادية بخير وأما زوجته اللئيمة فسخرت أبوبكر لخدمة امها وأخواتها فهو أى أبوبكر يطيعها طاعة لا توصف لدرجة أنه قاطع أمه مايقارب سنتين ثم رجع لها ثم قاطعها وهجره سبعة اشهر حتى ماتت وهى تدعوا عليه بالضلال وأما والدته فجائها فى يوم من الأيام قبل وفاةتها وقال لها أنه ذاهب الى بلاد مجاورة وقالت له ان لدى مبلغ من المال وطلبت منه ان يحملها معه لأنها تنوى العلاج على عيناها فقال لها إنى ذاهب لأجل الشغل وذاهب وحدى واتضح بعد فترة انه ذهب هو وزوجته وأخوات زوجته الى تلك البلاد للفسحة أليس هذا ضلم وهذا الشخص ماتت أمه غاضبة عليه فما حكمه فهل يأثم وهل من الوجب طرده من بيت ولادته المتوفيه وهل يجب على أخوته مقاطعته على مافعله اتجاه أمه وعلى العلم فهو يكذب بعدما ماتت أمه يقول للناس امى انا الذى حججتها وأنا الذى فعلت لها من الخير الكثير ويمن على أمه أى منان فهذا حال أبوبكر أما بقية الأولاد فهم بارين مع أمهم ولكن مقصرين بعض الشئ ولكن دائما تدعوا لهم بالخير وتعذرهم وهل يأثموا أما بالنسبة للبنات فأن من بناتها الأتنين سليمة وزينب فهن مقاطعات أمهن فأحداهما والتى هى سليمة فعندما طلقها زوجها وهى عندها ولد صغير وبقت مع أمها وحدهما فتضرب فى أمها وفى أحدى الأيام مرضت فتألمت فلم تنقلها الى المستشفى إلا بعدما اتى أحدى بناتها البارات بأمها ونقلتها الى المشفى مع العلم أنا الأم تجلب لصغير سليمة مستحقاته من أكل ولبس وبعدها تشاجرت سليمة مع أمها فأشترت شقة بعيدة عن يبت أمها فهجرتها الى ان ماتت أمها فما حكم ما فعلته سليمة وهل يجوز هجرها من قبل أخواتها البارات بأمهن وطردها من بيت أمها اذا جاءت لتزور بيت أمها المتوفية وما جزاءها ؟فهل لها كفارة ؟ وهل يجب قولها لها وهدايتها ؟ أما بالنسبة الى زينب فهى عندما ضربت سليمة أمها وسليمة طلبت أن لا تبقى مع أمها فأخدتها زينب وأيدتها وبقت عندها سينتين فى بيت زوج زينب سنتين الى أن اشترت سليمة شقة وهجرن زينب وسليمة امهن سنتين فبعد سنتين آتت زينب الى أمها وراضت أمها الى أن ماتت أمها مع العلم أن أمها قالت لا أريد من زينب وأبوبكر وسليمة أن يحضروا جنازتى أذا مت فبعدما ماتت لم يستطيعوا باقى الأخوة من طردهم وبعد أربعين يوم من وفات أمهم قام يوسف الأخ الأكبر من طردهم من بيت أمهم ويقول أنهم منافقين لو بهم خير لكان عملوه لأمهم مع العلم أن أمهم فى الأعياد لا يأتوا حتى ليعيدوا على أمهم وماتت أمهم وهى غاضبة عليهم أما باقى الأخوة فهم بارين بها وبعض بناتها المحبوبات لأمها ذهبت للعلاج فى الخارج وماتت أمها وهى فالخارج وهى فى العلاج فلم يخبروها إلا بعد اسبوعين من وفاتها وماذا توجه لها لتصبرها وماحكم فى هؤلاء أرجوا الأفادة بالأدلة مع العلم ان هذه هى وصية الأم المتوفية أن نبعثوا هذه القصة وأرجوا الرد المفيد فى أبوبكر وزينب وسليمة وفى التى كانت فى العلاج خارج البلاد مع انها بارة بأمها وتدعوا لها أمها بالربح دائما وزعلان هذه البنت لأن ماتت أمها ولم تحضر موتها وهل الأم الميتة تتضرر من المشاكل التى يقوم بها الأبناء البارين مع الأبناء المقاطعين والمهاجرين أمهم وهل تضرر الأم الميتة فى قبرها من مشاكل الأبناء على الورث وهل يجب مقاطعتهم أفتونا مأجورين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الرد المقنع على من وقر محمد علوي مالكي القبوري الصوفي المبتدع | ماهر بن ظافر القحطاني | منبر التوحيد وبيان ما يضاده من الشرك | 1 | 08-12-2009 02:43PM |
| في الرد على مؤلف كتاب: | احمد الشهري | منبر الجرح والتعديل | 0 | 07-03-2008 10:19PM |
| مشروعية الرد على أهل الأهواء وإن اقتضى الأمر تعيينهم بأسمائهم وأن ذلك من منهج السلف ا | ابو رقية عاصم السلفي | منبر الجرح والتعديل | 0 | 27-03-2007 09:24PM |
