هل وضع التمر من الفيه الى الطبق على الكراهة ؟

[ام حفصة الاثرية]

سؤال من تونس.السلام عليكم شيخنا. أرجوا أن يتسع صدركم لقراءة كلامي لكنها مسألة مهمة. شيخنا لي عم يثني على الصوفية و أظنه منهم لأننا نسكن في مدينة غير التي يسكنها فلا أعرف منهجه. و قد حصل أن تكلمنا عبر الرسائل في النت و أرسلت له كلاما لأحذره من البدع و أنه عليه ان يتبع سنة الرسول صلى الله عليه و سلم، و أن يكون من أتباع السلف. و من بين الأحاديث التي كتبتها حديث افتراق الأمة {افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، واحدة في الجنة وسبعين في النار، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، فإحدى وسبعين في النار و واحدة في الجنة، والذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة واثنتان وسبعين في النار، قيل : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم الجماعة} إسناده جيد الألباني كتاب السنة 63 فأرسل لي قائلا بأن الرسول صلى الله عليه و سلم قال: من قال لا اله الا الله دخل الجنة فكيف أقول له ان كل الفرق في النار الا واحدة و قال ان الله تعالى قال:" و ما أرسلناك الا رحمة للعالمين " فكيف الذي أرسل رحمة للعالمين يقول ان كل الفرق في النار الا واحدة. ثم قال في اخر كلامه, اذن ماهي الفرقة الناجية حسب رأيك.
لو أمكن شيخنا لو ترشدني كيف أجيبه, لأني لم أرد ان أكتب قبل الاستشارة لاني قد لا أقنعه بكلامي لاني لا أملك أسلحة من العلم الا قليلا, فخفت أن أفتنه في دينه. و لو أنه هدي الى الطريق الحق لهدي معه كثيرون باذن الله.وجازاكم الله خيرا

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
لاتنافي بين حديث الافتراق وحديث من قال لاإله إلا الله دخل الجنة وذلك أن نصوص الوعيد كمن هجر أخاه فوق ثلاث ثم لم يتب حتى مات والنامصة والواشمة تحت مشيئة الرب باتفاق علماء السنة إن شاء عذب أصحابها وإن شاء عفا عنهم
وقوله من قال لاإله إلا الله دخل الجنة أي انتهاءا إليها وإن عذب قبلها أو ابتداءا مع أول الداخلين إن عفا الله عنه بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم كمن سكن المدينة ثم مات فيها فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يشفع له شفاعة خاصة أو بشفاعة الشافعين من المؤمنين أو بمصائب مكفرة أو باستغفار الصالحين ونحو ذلك أو يمن عليهم رب العالمين بعفوه وكرمه إنه هو الرحمن الرحيم
وأما قوله وماأرسلناك إلا رحمة للعالمين فليس بينها أيضا وبين مامضى منافاة فإنه مأمور أن يرحم الناس ببيان العلم النافع لهم ويصبر عليهم ويحلم ويعلمهم أحسن ماعلم ويزكيهم وليس أن يدخلهم الجنة ولو عصوا الله أو ابتدعوا
فقد قال في حديث آخر يافاطمة بنت محمد إشتري نفسك لاأغني عنك من الله شيئا
وقد قيل لابن المبارك الجهمية من الثلاث وسبعين فرقة فقال الجهمية كفار ممايدل على أن هؤلاء أهل بدع متوعدون بالنار لأنهم افترقوا عن ماكان عليه النبي وأصحابه في التعبد والمنهج وخالفوا في الأصول غير أنهم لم يكفروا وتعمدوا الكفر بل ابتدعوا بتأويل غير سائغ شرعا لعدم تلقيهم عن المصادر الصحيحه في السير على دين الله من الكتاب والسنة على فهم السلف0