الصيد .. وصلة الرحم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
كيف حالك ياشيخ نسال الله ان تكون بصحة جيدة
السوال الاول: ماهى الاشهر التى يحرم فيها الصيد ... علما بانى من شمال افريقيا ..
السوال التانى : يوجد شاب اخوه لايكلمه ابدا علما انه فى بيت واحد ماحكم ذلك ؟
السوال الثالث:لدى اقارب بيننا وبينهم مشكلة .منذ زمن ولا نصلهم . ماحكم دلك؟
وبارك الله فيك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
ليس هناك أشهر يحرم فيها الصيد وإنما تحريم الصيد متعلق بالبقعة والوصف أما البقعة فالحرم لقوله تعالى قال تعالى :ياأيها الذين آمنوا لاتقتلوا الصيد وأنتم حرم
وأما الحرم فلما رواه البخاري في صحيحه عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَرَّمَ اللَّهُ مَكَّةَ فَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَا لِأَحَدٍ بَعْدِي أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلَا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُعَرِّفٍ فَقَالَ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَّا الْإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا
والمدينةأيضا حرم كما في صحيح البخاري لايحل الصيد في حرمها لما روى أبوداود في سننه عن سليمان بن أبي عبدالله رأيت سعد بن أبي وقاص أخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من أخذ أحدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه فلا أرد عليكم طعمة أطعمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن إن شئتم دفعت إليكم ثمنه[i]

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

أما جواب السؤال الثاني فأقول :
لاتحل القطيعة بين المكسلمين والأرحام خاصة لما روى مسلم في صحيحه عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَقَاطَعُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَزَادَ كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّهُ0
والرحم خاصة لماروى البخاري في الأدب المفرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال مامن ذنب أجدر أن يعجل الله عقوبته في الدنيا على مايدخر للعبد يوم القيامة مثل البغي وقطيعة الرحم
ولما روى البخاري في صحيحه ٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ قَامَتْ الرَّحِمُ فَأَخَذَتْ بِحَقْوِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ لَهُ مَهْ قَالَتْ هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنْ الْقَطِيعَةِ قَالَ أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ قَالَتْ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَذَاكِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ

فلاتحل لكم مثل هذه القطيعة وابتدأه بالسلام فإن لم يرد عليك ردت عليك الملائكة كما ثبت في مسند غلإمام أحمد مرفوعا
فإن كان سبب الهجر عائد إلى أمور متعلقة بآداب المعاشرة والدنيا فيتحرم القطيعة أكثر من ثلاثة أيام أما إذا هجرته تأديبا ليرجع إلا صوابه وغلب على ظنك أنه نافع فهذا الهجر مأمور به شرعا كما هجر النبي صلى الله عليه وسلم الذين خلفوا عن غزوة تبوك خمسين يوما
وقد روى أبو داود في سننه يِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ

فإذا هجره بلاحق شرعي راجح سنة فقد تمت خسارته إلا أن يشاء الله لما روى أبو داود قال رسوال الله صلى الله عليه وسلم من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه

فأرسل له رسالة وناصحه بترك الهجر وداره فإنها رحم فإن أبى فعليه وزره ولايضرك شيء والله أعلم [i]0

[ماهر بن ظافر القحطاني]

لايحل لكم هجرهم ومقاطعتهم وصلوهم
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس أفشوا السلام وصلوا الأرحام وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام واقرأ ماذكر في الجواب عن السؤال السابق والله أعلم 0[i]