الخلاف في بعض المسائل العلمية بين العلماء السلفيين وموقفنا منه

[ماهر بن ظافر القحطاني]

ماصحة مايردده البعض لاإنكار في مسائل الخلاف ؟


الجواب :

بل يقال لاإنكار في مسائل الإجتهاد وأما مسائل الخلاف فمنها ماهو اجتهادية تجاذبتها الأدلة ومنها ماقد ظهر فيها الحجة والبرهان فالأول يسمى الخلاف فيه قويا فلاإنكار فيه وهو المسائل الإجتهادية
والثاني يسمى خلافا ضعيفا قد ظهرت فيه الحجة والبرهان فيجب الرجوع إلى قول العالم الذي أصاب الحجة ولايجوز حينئذ أن يحتج بالخلاف لتمرير القول المخالف للسنة بعد ظهورها
قال تعالى : ولاتكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ماجاءهم البينات

فمثال ذلك مسألة النكاح بغير ولي فذهب الأحناف إلى جوازه والحنابلة وغيرهم على اشتراط المحرم
فهذا خلاف ضعيف لظهور السنة وهو حديث لانكاح إلا بولي 00
وهو صحيح فهذا يكون فيه التناكر لظهور السنة
ومسألة قصر الصلاة هل تقصر في أكثر من أربعة أيام فهذا خلاف قوي وهي مسألة اجتهادية لاتناكر فيها لعدم ظهور السنة بوقوة وجلاء كالمسألة السابقة
ويدل على ذلك ترك النبي صلى الله عليه وسلم الإنكار في حادثة الأمر بصلاة العصر في بني قريظة
والله أعلم 0

- هل على كل مسلم البحث في أقوال اهل العلم والخلاف بينهم في المسألة الواحدة أم يأخذ بأقوال عالم واحد.


هذا بحسب الإستطاعة فإن كان من أهل العلم اجتهد ونظر وإن كان عاميا يسأل أهل العلم
-

هل قول العالم حجة لايجوز مخالفتها ؟


قال شيخ الإسلا م قول العالم الذي لايعرف دليله لايلزم والله أعلم
-

أذكر لنا بعض الكتب والمقالات المفيدة في هذا الموضوع

الفقيه والمتفه للخطيب
الخلاف وماإليه لبازمول