أسئلة منهجية مهمة إلى شيخنا ماهر أعزه الله ورعاه

بسم الله الرحمان الرحيم
أفدتمونا شيخنا في ما سبق ان من جالس المبتدع وأفرط في ذلك يلحق به فهل هذا الحكم ينطبق على من جالس صاحب بدعة لم تقم عليه الحجة طبعا ليس على سبيل المناصحة ؟
هل إذا شهد رجل سلفي على أخيه السلفي أنه صدرت منه مخالفة منهجية تعتبر هذه شهادة لها أحكام الشهادة المعروفة عند أهل العلم ؟نعلم انه يشترط في الشهادة الضبط من الشاهد فماهي الأمور التي ان نختبر بها ضبط فلان من الناس ؟

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا ماشترطه الإمام أحمد أنه يذكر له ويبين فإن أصر يلحق به ونحن لانخرج عن فهم الأئمة إلا بدليل إذا لم نعلم لهم مخالف

[ماهر بن ظافر القحطاني]

هذا خبر وليس بشهادة فإن كان ثقة يقبل خبره يخبر بمقالته فقط المخالفة التي سمعها إذا عرف عنه الضبط
ويتثبت إذا لم يعرف عنه الضبط ولكن لايؤخذ عنه اللوازم والإستنباطات لتبديعه إلا أن يكون عالما
قال الذهبي لايتكلم في الرجال إلا تام العلم تام الورع
فالتبديع صنعة العلماء لأنه منصب اجتهادي والله أعلم

شيخنا جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
الذي أقصده من السؤال الأول هو هل هناك فرق بين من يجالس المبتدع الذي قامت عليه الحجة فيبدع و يهجر أم من يجالس صاحب بدعة لم تقم عليه الحجة فلا يمكن الحكم عليه بأنه مبتدع ولذلك نحرص على إحتوائه قدر الإمكان
وعندي سؤال اخروهو أذا كن نجهل صحة ضبط فلان من السلفيين فهل نرد خبره أم الأصل أننا نقبل خبره حتى نتيقن سوء حفظه مع الدليل والتفصيل إن أمكن
وأسال لله أن يحفظكم ويرعاكم

[ماهر بن ظافر القحطاني]

آمل تأمل الجواب السابق 0000ثم اسأل

جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك فيكم فهمت الجواب و الحمد لله
وأسأل الله أن يحفظكم ويرعاكم