هل النفث والمسح جائز على كل حال ؟ للمدارسة

[احمد الشهري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
لا يحضرني الأن شيء من كلام اهل العلم ولكن اخي بشار فأنت قد أفت وأجدت ومختصر القول
1- في حديث أمنا عائشة رضي الله عنها مقيد الدعاء والمسح عند النوم
2- وفي حديث أمنا عائشة رضي الله عنها مقيد الدعاء والمسح عند المرض
3- واما حديث ابن عباس رضي الله عنه فهو عام عوذا الحسن والحسين - فلوا عوذا المسلم ابناءه وعلمهم إن كانوا في سن التعليم - كما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم عقبه بن عامر قل هو الله أحد والمعوذتين وايضا كما في حديث ثلاث دعوات لا ترد منها - دعوة الولد على ولده . ومنها ايضا حفظ الصبي من الحركة ساعة غروب الشمس - كما في حديث إذا جنح الليل وأمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ .. الحديث.
اخيراً موضوع رفع اليدين بعد الصلاة بشكل مستمر وعلى الدوام بعد كل فريضة كما يفعله بعض العجم وغيرهم بإعتقاد أن الدعاء مستجاب فهذا محدث - أما لو كان الرجل لم يداوم على رفع اليدين بعد الصلاة ولكنه تذكر أن أمه أو أباه مريض فرع يديه يسأل الله أن يشفيهم لأنه على النادر والنادر لا حكم له - والله أعلم

[أبو عبد الله بشار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الشهري

3- واما حديث ابن عباس رضي الله عنه فهو عام عوذ الحسن والحسين - فلوا عوذ المسلم ابناءه وعلمهم إن كانوا في سن التعليم - كما علّم رسول الله صلى الله عليه وسلم عقبه بن عامر قل هو الله أحد والمعوذتين وايضا كما في حديث ثلاث دعوات لا ترد منها - دعوة الوالد على ولده . ومنها ايضا حفظ الصبي من الحركة ساعة غروب الشمس - كما في حديث إذا جنح الليل وأمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ .. الحديث.

بارك الله فيك أخي أحمد على مشاركتك القيّمة فقد أجدت وأفدت

ولكن أستطيع أن أقول هنا : أن القراءة والنفث والمسح مقيدة بما جاء في الدليل :
عند النوم وعند الرقية وعندما يشتكي المريض من وجع .
والموطن الآخر حديث تعويذ النبيّ صلّى الله عليه وسلم للحسن والحسين بقوله أعيذكما بكلمات الله التامة ...الحديث .
ولم يذكر الراوي أنه نفث ومسح عليهما ، ولو كانت هناك رواية أخرى مسح ونفث عليهما أوعلى غيرهما فلا تكون دليلا على الإطلاق بل تكون في جواز النفث والمسح للتعويذ للأولاد الصغار يعني أيضا مقيّدة

والله أعلم وأحكم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد