سؤال مهم

[أبو العرباض عطية السلفي]

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى ءاله وصحبه ومن تبع هداه السلام عليك ورحمة الله سُئل الشيخ الألباني رحمه الله عن الجمع بين ءاية وحديث أما الآية فقوله تعالى (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك .....) الآية والحديث هو كاد الله أن يجعل لقاتل المؤمن أو المسلم_ لاأذكر الآن_ توبة فقال رحمه الله لا علم لي فما علمكم في هذه الآيه والحيث حياك الباري .

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحديث أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة
هذا محمول على التغليظ كما في تفسير أبي السعود قال كذا ما روي عن سفيانَ أن أهلَ العلم كانوا إذا سُئلوا قالوا : لا توبةَ له محمول على الاقتداء بسنة الله تعالى في التشديد والتغليظِ وعليه يُحمل ما روي عن أنس رضي الله تعالى عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال : « أبى الله أن يجعل لقاتل المؤمنِ توبة » كيف لا وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً سأله : ألِقاتلِ المؤمنِ توبةٌ؟ قال : لا ، وسأله آخَرُ؟ ألقاتل المؤمن توبةٌ؟ فقال : نعم ، فقيل له : قلت لذلك كذا ولهذا كذا ، قال : كان الأولُ لم يقتُلْ بعد فقلت ما قلت كيلا يقتُلَ وكان هذا قد قتل فقلت له ما قلت لئلا ييأسَ ،

أقول :

وهذا له نظائر في الشريعة من أتى حائضا فقد كفر
وحديث من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله
مع قوله ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله فيحمل كما قال الحافظ على التغليظ على من تركها
وقوله تعالى فألئك هم الكافرون فيما حكم بغير ماأنزل الله
والقرينة الصارفة الإجماع على أن المعاصي تحت الشرك تحت المشيئة وقابلة للتوبة

ثم قوله أبى أن يجعل له توبة ولم يقل مغفرة
فلعله على التغليظ أي أن الغالب أنه لايوفق للتوبة فقد لايوفق في الطمع في المغفرة فييئس من رحمة الله ويسيء الظن فلايتوب فقد يقال هذا أيضا والله أعلم 0