ماصحة هذاالحديث؟

[إبراهيم عبد الله الشرع]

السلام عليكم ورحمة الله
س1-سمعت أحدالخطباء يقول (كفواعمن قال لااله الاالله ولاتكفروه بذنب ولاتخرجوه من الاسلام بمعصيه)يورده كحديث فماصحته يافضيلة الشيخ؟
س2-قال نفس هذا الخطيب ان خوله بنت الازورتعدل مليون رجل ووصفها بأنها الفارس الملثم فهل فعلا كانت هكذا-وقدأدعى هذاالخطيب انه لايجوزمنع المرأه من الخروج مطلقا واستدل بخروج
الصحابيات للجهادومداواة الجرحى فماصحة هذه الدعوى شرعا؟
س3-ماهومفهوم الزندقه شرعا وهل هى مرادفه للنفاق ام هناك فرق بينهما؟
جزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

س1-سمعت أحدالخطباء يقول (كفواعمن قال لااله الاالله ولاتكفروه بذنب ولاتخرجوه من الاسلام بمعصيه)يورده كحديث فماصحته يافضيلة الشيخ؟

الجواب

لاأعلم له أصلا ولايشبه أن يكون صحيحا فالشرك ذنب ويكفر به من قال لاإله إلا الله0
وقد ذكر في السير الكبير بغير إسناد ونصه عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { أَصْلُ الْإِسْلَامِ ثَلَاثَةٌ : الْكَفُّ عَمَّنْ قَالَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ؛ أَنْ تُكَفِّرُوهُ بِذَنْبٍ ، وَلَا تُخْرِجُوهُ مِنْ الْإِسْلَامِ بِعَمَلٍ ؛ وَالْجِهَادُ مَاضٍ مُنْذُ بَعَثَنِي اللَّهُ حَتَّى يُقَاتِلَ آخِرُ عِصَابَةٍ مِنْ أُمَّتِي الدَّجَّالَ ؛ وَالْإِيمَانُ بِالْأَقْدَارِ كُلِّهَا } .


س2-قال نفس هذا الخطيب ان خوله بنت الازورتعدل مليون رجل ووصفها بأنها الفارس الملثم فهل فعلا كانت هكذا-وقدأدعى هذاالخطيب انه لايجوزمنع المرأه من الخروج مطلقا واستدل بخروج
الصحابيات للجهادومداواة الجرحى فماصحة هذه الدعوى شرعا؟

الجواب

خروج النساء للجهاد والمقاتلة بدعة وإنما كان النساء يخرج لمداوة الجرحى لاللمقاتلة فمع حرصهن على الجهاد لم يأمرهن به رسول الله صلى الله عليه وسلم كما روى البخاري في صحيحه عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ قَالَتْ كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَسْقِي الْقَوْمَ وَنَخْدُمُهُمْ وَنَرُدُّ الْجَرْحَى وَالْقَتْلَى إِلَى الْمَدِينَةِ
ولايستدل ببنت الأزور بل يستدل لها فإن فعلها ليس بحجة لو ثبتت قصتها فأين السند وصحته
وهذه عادة القصاص يرون مالايعرفون ويستدلون بمالايحسنون ويخلطون وعلى الشريعة يكذبون وهم لايشعرون فللشريعة يسيؤن فيتعلم الناس من قصصهم البدعة وينسون السنة لابعلم يتكلمون به من الشرك يتحصنون ولامن البدعة يتوقون فهم في غيهم وضلالهم إذا لم يعرفوا واقعهم ويتوبوا يعمهون
وترى كثيرا منهم يقولون مالايفعلون فهمهم وقد روى بن حبان في سننه عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال لم تكن القصص في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا زمن أبي بكر ولازمن عمر ولازمن عثمان وإنما أحدثت القصص في زمن الفتنة ولقد روى الطبراني من حديث خباب بن الأرت
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا
قال بعض شراح الأثر لما اشتغلوا بالقصص والحكايات وتركوا تعليم الناس الأحكام وتوحيد رب البريات
حتى نسي الناس التوحيد وهلكوا بالشرك برب العبيد فماأسوأ أثرهم على الناس يمكث الرجل يتتبع مجالسهم سنين ولايخرج بفائدة يعرف بها أحكام رب العالمين فجلسائهم لايحسن يتوضأ وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلا على أن يصلي صلاته ولذلك كان السلف ينفر عنهم وإذا تحدثوا في المساجد
لزموا الباب يأنفوا أن يحضروا ف يسمعوا روايتهم للضعيف والموضوع من الحديث من غير تمييز0


س3-ماهومفهوم الزندقه شرعا وهل هى مرادفه للنفاق ام هناك فرق بينهما؟

الجواب :
الزنديق هو المنافق والذي ظهر من فاتات لسانه كفره وإلحاده فتوبته على قول لاتقبل عند القاضي
فإنه يستتر ولايظهر كفره وإلحاده ونفاقه 0فقد يظهر التوبة لينجو والله أعلم