ممكن توضيح

السلام عليكم


لماذا لا نجد رد على بعض الاسئلة


اليس هذا احراج للسائل ان يبقى سؤاله مهمل

ربما ليس عندك جواب فمن الأدب ان تكتب ولو كلمة اعتذار

لكي نفهم بارك الله فيك وفي علمك

[طارق بن حسن]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاخت ام عادل ارجو التخاطب مع اهل العلم باسلوب ارقى من كذا ومن الادب ايضا إلتماس العذر حفظك الله ورعاك.

[ماهر بن ظافر القحطاني]

يبدو أن أم عادل هذه إذا كانت ملزمة بما تقول فإنها تنصح بما لاتعلم دليله وهذا ليس من الأدب مع الله سبحانه
فهل يلزم أن يكتب العالم أو طالب العلم اعتذارا عما يسئل عنه وليس عنده جواب وهل يلزم من كونه تركه أبدا أن لايكون عنده جواب 00000
هذا إذا أرادته فمن التقول على الله بغير علم بل هذا الأمر واسع إن شاء فعل وإن شاء ترك
فكان ينبغي قبل أن تقحم نفسها فيما لاتعلمه أن تسأل عن هذه المسألة
فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجب السائل بشيء حتى حضر عنده العلم
كما روى البخاري في صحيحه ومسلم واللفظ له عن يعلى بن أمية قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ جُبَّةٌ بِهَا أَثَرٌ مِنْ خَلُوقٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَحْرَمْتُ بِعُمْرَةٍ فَكَيْفَ أَفْعَلُ فَسَكَتَ عَنْهُ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ وَكَانَ عُمَرُ يَسْتُرُهُ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ يُظِلُّهُ فَقُلْتُ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنِّي أُحِبُّ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ أَنْ أُدْخِلَ رَأْسِي مَعَهُ فِي الثَّوْبِ فَلَمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ خَمَّرَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالثَّوْبِ فَجِئْتُهُ فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي مَعَهُ فِي الثَّوْبِ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ آنِفًا عَنْ الْعُمْرَةِ فَقَامَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَقَالَ انْزِعْ عَنْكَ جُبَّتَكَ وَاغْسِلْ أَثَرَ الْخَلُوقِ الَّذِي بِكَ وَافْعَلْ فِي عُمْرَتِكَ مَا كُنْتَ فَاعِلًا فِي حَجِّكَ

وكذلك مارواه البخاري في صحيحه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرْثٍ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى عَسِيبٍ إِذْ مَرَّ الْيَهُودُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ سَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ فَقَالَ مَا رَأْيُكُمْ إِلَيْهِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَسْتَقْبِلُكُمْ بِشَيْءٍ تَكْرَهُونَهُ فَقَالُوا سَلُوهُ فَسَأَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ فَأَمْسَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ شَيْئًا فَعَلِمْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ فَقُمْتُ مَقَامِي فَلَمَّا نَزَلَ الْوَحْيُ قَالَ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا


وليس من الضروري أن يكون ذلك بسبب عدم العلم بالمسألة وليس هذا يذم عليه العالم ولكن لعارض ومصلحة راجحة أو لدفع مفسدة كمواصلة الحديث أو كتمان العلم لمصلحة أو غير ذلك

كما دل عليه حديث البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ مَتَى السَّاعَةُ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ سَمِعَ مَا قَالَ فَكَرِهَ مَا قَالَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ لَمْ يَسْمَعْ حَتَّى إِذَا قَضَى حَدِيثَهُ قَالَ أَيْنَ أُرَاهُ السَّائِلُ عَنْ السَّاعَةِ قَالَ هَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِذَا ضُيِّعَتْ الْأَمَانَةُ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ قَالَ كَيْفَ إِضَاعَتُهَا قَالَ إِذَا وُسِّدَ الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ

فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت ولم يرجع للسائلين باعتذار فهل هذا يسمى إهمالا
لاأظنك بعد أن تتمسكي بالقول بأن ذلك يخالف الأدب توقيرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت تعلمي أن الله تعالى قال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
فإني أحيانا أذكر العذر وأحيانا انتظر وأنظر في جواب السائل وكل ذلك واسع والحمدلله
فتأدبي في النصيحة بأن تتعلمي قبل أن تنصحي حتى لاتقعيي في القول على الله بلاعلم 0
وادرسي آداب العالم والمتعلم لابن جماعة الكناني
وليس من العيب أن لايرجع للسائل بجواب وإنما العيب أن يتكلم المسؤل على الله بغير علم 00

جزاك الله خيرا ..جواب كافي و رد وافي

السلام عليكم


انا التي يجب عليها الاعتذار


والذي رفع السماء بغير عمد تعجبت كل العجب من ردكم اني سيئة الادب


انا قصدت ان تكتب كلمة مثلا انتظر أو اي شيئ يدل على ان هناك اهتمام

انا دخلت هذا القسم من سنة تقريبا ووضعت سؤال ولم استلم رد ومن يومين

نفس الامر فتعجبت ليش ؟


وحين كتبت تلك الكلمات ما كنت اقصد الاهانة بل قلت اريد توضيح


ليس عندك جواب ليس معناه ليس عندك علم ما قصدت هذا ابدا

أما قولك

يبدو أن أم عادل هذه إذا كانت ملزمة بما تقول فإنها تنصح بما لاتعلم دليله وهذا ليس من الأدب مع الله سبحانه


ام عادل هذه ربة بيت بسيطة جدا جدا وليس عندها علم

وما كتبته ليس نصيحة بل طلب توضيح


واستغفر الله واتوب إليه


حاضر بإدن الله ابحث عن ذلك الكتاب آداب العالم والمتعلم لابن جماعة الكناني

وليس عيب ان نتعلم جزاك الله خيرا

[ماهر بن ظافر القحطاني]

لابأس عليك
ولمعلومية الجميع من زوارنا الكرام في مجلتنا العلمية السلفية هذه أننا نكون في أحيان ليست بالقليلة بعيدين عن الجهاز لإنشغالنا بدروس وظروف فمتى تفرغنا أجبنا
وأعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال الراوي عنه لم يجب بشيء
كإنتظر ونحوها حتى يحضر الجواب
فآمل تأمل السنة
ومعذرة المسؤول لعدم التفرغ أحيانا وتأمل المسألة أحيانا أخرى والله أعلم0

أصبت والمقصود إتاحة الفرصة لكل الأخوات أما الآن فهو لبعض الأخوات دون بعض
أخي الخطب جلل والمنتسبين سلكوا كل مسلك للإطاحة ببنات المسلمين وللأسف لازال معدود في السلفيين زعموا البعض تناسى أن له بنات وأخوات وأمهات ومحارم وكما تدين تدان
حفظ الله أعراضنا وأعراضكم والمسلمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله فيك يا شيخنا على حسن أدبك في الاجابة وعلى حلمك وحكمتك

فهذا ما نأمله فيكم جزاكم الله خيرا وهذا ما عرفناه عنكم

حفظك الله يا شيخ وأعانك علينا

أما أختي أم عادل أتمنى من الله أن يكون مقصدها خير

ولكن مهما كان المقصد فكلامها حتى ولو لم يكن مع الشيخ ماهر فهو غليظ

فما بالكم لو كان مع فضيلة الشيخ فالعلماء لهم مكانة يجب مراعاتها بارك الله فيكم

ونحن هنا ولله الحمد لم نجد مضايقات

فهذه المجلة طيبة ومميزة بمعاملتها التي لم ارها في أي موقع

فالمدير ومن معه وكذلك الشيخ لا يعرفون الا حقا

نحسبهم على خير وهو حسيبهم ولا نزكي على الله أحد

وأرجوا من جميع الأخوة والأخوات عند استفسارهم للشيخ أو سؤاله أن يلتمسوا له العذر فانه بشر

وله ظروفه كما كل منا أحيانا يتغيب

(التمس لأخيك سبعين عذر)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.