سؤال عن كفارة المجلس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هناك مسألة تروج بين اخواننا فيما يتعلق بكفارة المجلس حيث أنه هناك من يقول بأنها خاصة بالجلوس و ذلك تقيدا بالحديث و أنه لا تشرع عند القيام و يقولون بأنه ينبغي العمل بالأثر الثابت عن الصحابة عند الإفتراق في حالة القيام أي قراءة سورة العصر فهل هذا الفعل هو الصواب أم هناك تفصيل في المسألة؟

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
إنما يقول ذلك وهو كفارة المجلس قبل أن يقوم من مجلسه وليس بعد أن يقوم لما روى الترمذي
من طريق سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ 0

[ماهر بن ظافر القحطاني]

وأما ما روى الطبراني في معجمة : كان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا التقيا لم يفترقا حتى يقرأ أحدهما على الآخر [ والعصر إن الإنسان لفي خسر ] ثم يسلم أحدهما على الآخر

فهذا قبيل الإفتراق بعد اللقي بين الأخوان للوصية ولابأس بأن تقرأ بعد الجلوس وذكر كفارة المجلس قبيل القيام وعند الإفتراق 0

[أم عفاف]

السلام عليك ورحمة الله
فضيلة الشيخ حفظكم الله
الحديث الذي جاء في كفارة المجلس هل يشرع بعدالوضوء وبعد قراءة القران ام مقيد بالقيام من المجلس
وجزاكم الله خيرا

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
بل هو مقيد بما قبل أن يقوم من مجلسه ولايشرع قصد قراءة القرآن والوضوء قبل ذكره لأنه لادليل على هذا القيد وقد قال شيخ الإسلام بن تيمية كل عبادة لادليل عليها فهي ضلالة 0
لقوله صلى الله عليه وسلم كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
والله أعلم 0

[أم عفاف]

بارك الله فيكم وجزيتم خيرا ونفع بكم
لكن شيخنا كيف نوفق بين الحديث السابق ذكره وبين هذا الحديث

من توضأ ثم قال : سبحانك اللهم بحمدك ، لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ، كتب في رق ، ثم طبع بطابع ، فلم يكسر إلى يوم القيامة ] . ( صحيح ) .
الكتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الخامس
المؤلف محمد ناصر الدين الألباني

وجزاكم الله خيرا

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
لاعلاقة بين ذلك الحديث والذي في كفارة المجلس والحديث الآخر في الذكر بعد الوضوء لاختلاف السببين فذاك سببه أنه كفارة للغط المجلس والثاني بعد الوضوء فلاتعارض بينهما أصلا ويالله التوفيق 0

[أم عفاف]

بارك الله فيكم وجزيتم خيرا

بارك الله فيكم يا شيخ وجزيتم خيرا ونفع بكم
ما فهمت من كلامكم يا شيخ أنها قبل القيام من المجلس
و حسب فهمي أن علة الحديث أن من كثر لغطه يكفر بها عن لغطه فقد يكون عدد من الأشخاص قائمين وليسوا جالسين و يكثر لغطهم فحينئد هل يشرع لهم ختم حديثهم بها رغم أنهم لم يكون جالسين؟

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
إذا كانوا قائمين بدل أن يكونوا قاعدين وصار بينهم كلاما كما لوا كانوا قاعدين
وتكلموا ومنعهم من الجلوس عدم وجود مكان مثلا أو استرواح فلايظهر لي الفرق
فحينئذ يقوله القائل منهم قبل أن يمشي موليا عن المجلس ومدبرا والله أعلم 0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقكم الله وبارك في جهودكم يا شيخ