[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
ضرب المثال لابد أن ينضبط بالعلم
ولذلك ينبغي أن يضربه أهل العلم حتى ينطبط إلحاق الفرع بالأصل لعلة صحيحة تجمع بينهما
كما ضرب النبي صلى الله عليه وسلم المثال بالجمال أليس فيها أورق
وأنه نزعه عرق وكذلك ابنه
وضرب المثال في أخذ العلم بالطماطم فيه نظر
بل لوضربت المثال بالأطباء
لكان أقيس وأنفع لأن العالم كالطبيب نفعه متعدي والطماطم يقصر نفعه على آكله وينفق
فلو قلت هلى تتداوى عند من لاتعرف طبه أو من كان ممرضا لايضبط الطب أم تختار العالم بالطب فإن ذلك قد يهلكك والثاني ينفعك فلابد من تحري العالم فنفعه باقي والطبيب نفعه فاني فالعالم يدل على العلم الذي به يكون السبب لدخول الجنة فلابد أن يكون على سنة حتى لايكون طريقا إلا النار بجهله أو ابتداعه
كالطبيب المتطبب وليس بطبيب فإنه مهلة وأي مهلكة كذلك الواعظ القاريء الذي ليس بعالم ولافقيه يؤخذ عنه العلم مهلكة أي مهلكة فخطأ المتعالم أشد من طبيب متطبب فالثاني خطأه فاني والثاني ربما طويل باقي
وهو الفرق بين الدنيا والآخرة