[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
إنما هو ظل عرشه كما خرج سعيد بن منصور بإسناد حسن كما أفاد الحافظ بن حجر سبعة يظلهم الله في ظل عرشه
وكما خرج الترمذي في سننه في حديث آخر بالسند الصحيح مايقيده من طريق زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ لَهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْيَسَرِ وَأَبِي قَتَادَةَ وَحُذَيْفَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَعُبَادَةَ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

فتبين أن معنا لاظل إلا ظله أي ظل عرشه والحديث يفسر بعضه بعضا وأما خلق الظل فلم يرد فيما أعلم ولايقال لله ظل حقيقي فإن قوله لاظل إلا ظله هو من قبيل إضافة التشريف كقوله ناقة الله و بيت الله وإنما الظل ظل العرش والله تعالى أعلم