[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
روى أبوداود السجستاني في سننه عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ وَجَمَالٍ وَإِنَّهَا لَا تَلِدُ أَفَأَتَزَوَّجُهَا قَالَ لَا ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَنَهَاهُ ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ
فينبغي لمن تحقق حملها أن تتوكل على الله وتحافظ على جنينها ولاتسقطه سواءا كان قبل الأربعة أشهر أو بعدها وقد اتفقوا على تحريم إسقاط الجنين بعد نفخ الروح في الأربعة أشهر واختلفوا قبلها
فإنه إذا صار أربعة أشهر فتلك نفس منفوسة إقاطها فيه قتل للنفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق
ومن قتلها فكأنما قتل الناس جميعا وأما قبلها فكذلك قيل لايجوز لقولهتعالى في معرض الذم وإذا تولى سعى في الأرض ليهلك الحرث والنسل والله لايحب الفساد
وفي ذلك إفساد لخلق الله الذي في الغالب مؤهل لنفخ الروح والأصل بقاءه بلاضرورة
إلا إذا وجدت ضرورة مبرهنه بتقرير طبي يثبت مشقتها وأنها في خطر داهم ببقائها وعدم قدرتها على القيام به حملا أوولادة فأرجو ألا حرج مادام أنه قبل الأربعة أشهر ونفخ الروح والله أعلم 0