[ابو رقية عاصم السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

والله أن الصدر ينشرح عندما يرى أخوته في الله يحرصون على السؤال والاستفسار في مافيه وقاية لدينهم

فبارك الله فيكم وبارك الله في شيخنا الفاضل أبي عبد الله ماهر بن ظافر القحطاني

لفته لأختنا أم البراء

أنتي قلتي في آخر سؤال لكي :

أنا أعلم أنا للزوج ماليس لغيره.....

ولكن كان قصدي أن الآية لسيت دليل على على أن المرأة لا تكشف أمام النساء إلا مواضع الزينة..............بدليل أن في الآية مساواة كشف الزينة للزوج والآباء ..... والنساء

بارك الله فيك شيخنا كان هذا مقصد سؤالي ...


وفي إجابة الشيخ التي سبقت سؤالك :

ليس معنى جواز أبداء مواضع الزينة للزوج ألا تظهر الباقي لأن الزوج قد خصه الدليل على جواز إظهار مازاد على ذلك فبقي الآباء وأباء البعولة والأبناء والنساء على الحصر في تلك المواضع لعدم الدليل الموسع للزوج


لو تمعنا إجابة الشيخ نفهم التالي :

1- أن المذكورين جميعا في الآية السابقة لهم موضع السوار والعقد والخلخال .
2- يزيد عليهم الزوج بدليل آخر وهو الحديث الذي رواه الترمذي الذي ذكره الشيخ ماهر.

فكل من هو مذكور في الآية السابقة ليس له زيادة الزوج لعدم ورود الدليل إلا في الزوج فقط


وهذا الرد استنباطاً من إجابة الشيخ ماهر وفقه الله

والله الموفق