[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
وأما إن سألتني عن الكتب التي تبين لك المنهج فكتاب الله أحسن الكتب ((الله نزل أحسن الحديث كتابا )) فأصدق الكلام كلامه فكتابه سبحانه لمن تدبره الصراط المستقيم والنور الدال على السعادة التي منتهاها جنات النعيم قال تعالى ألم 0 ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون وقال أفلايتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا 000فما أعرض عنه أحد إلا وشقي قال تعالى ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى قال ربي لما حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى
فكيف نعرض عن كتاب لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه إلى كتب لايسلم صاحبه من الغلط قال تعالى ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا فإن كان صوابه أكثر ولم يدع لبدعة أ و كذب على الرسول صلى الله عليه وسلم أو لمنكر بل دعى للسنة والتفقه فيها على فهم السلف فذلك جدير أن يقرأ ولكن بعد كتاب وتدبره بتفسيره بالسنة وعمل النبي صلى الله عليه وسلم وفهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين لاأهل الرأي ولو كان في اللغة عباقرة مبرزين قال شيخ الإسلام بن تيمية والذي يفهم القرآن على مقتضى كتب الأدب واللغة ويعرض عن التفسير بالمأثور والذي نقل هدي الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومقالاتهم في التفسير فهو على طريقة الملاحدة أو كما قال رحمه الله

فمما قاله تعالى في كتابه في بيان منهج الدعوة

قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أن من المشركين
فلابد من البصيرة وهي العلم النافع قبل العمل الصالح ومنها الدعوة إلى الله تعالى
قال تعالى فاعلم أنه لاإله إلا الله واستغفر لذنبك
قال البخاري رحمه الله تعالى باب العلم قبل القول والعمل (أخذا من الآية والتي بدأت بالعلم ثم العمل ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدأ بما بدأ به الله 0
قال تعال ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن
واقتني لتفسيره مختصرات المفسرين من أهل السنة والعقيدة الصحيحه كتفسير السعدي والعلامة بن عثيمين ثم ابن كثير والطبري
ثم تفقه في السنة وابدأ بالمختصرات في العقيدة ثم الفقه فالعقيدة مثل كتاب التوحيد والفقه مثل عمدة الأحكام 000وهكذا ثم المنهج كالسنة لبربهاري وشرح السنة للالكائي والسنة لعبدالله ولد أحمد