[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
أما عقوبة السلطان لهؤلاء إذا رفع الأمر إليه مثبتا بشهود فالقتل لقوله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه وأما بالنسبة إلى عقوبة الله فالله صبور حليم يملي للظالم ويستدرجه فيمهله ولايهمله فبالإستدراج دون تعجيل العقوبة يزيد في عذابه وأليم عقابه فإن الكافر مخاطب بالفروع وهي الأحكام الشرعية كالصوم والصلاة من جهة زيادة العذاب عليه ا قال تعالى ونستدر جهم من حيث لايعلمون وأملي لهم إن كيدي متين روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرَاهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَشْتِمُنِي ابْنُ آدَمَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَشْتِمَنِي وَيُكَذِّبُنِي وَمَا يَنْبَغِي لَهُ أَمَّا شَتْمُهُ فَقَوْلُهُ إِنَّ لِي وَلَدًا وَأَمَّا تَكْذِيبُهُ فَقَوْلُهُ لَيْسَ يُعِيدُنِي كَمَا بَدَأَنِي


فمع كونهم يدعون له ولد وهذا شتم له سبحانه لأنها منقصة عن صفات الألوهية الكاملة وشرك به
ومع ذلك فهو يرزقهم ويعافيهم ويمهلهم وهذا يدل على كمال صفة صبره وحلمه فتظهر هاتين الصفتين للعباد روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ أَحَدٌ أَوْ لَيْسَ شَيْءٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنْ اللَّهِ إِنَّهُمْ لَيَدْعُونَ لَهُ وَلَدًا وَإِنَّهُ لَيُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ

روى الإمام أحمد عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَأَيْتَ اللَّهَ يُعْطِي الْعَبْدَ مِنْ الدُّنْيَا عَلَى مَعَاصِيهِ مَا يُحِبُّ فَإِنَّمَا هُوَ اسْتِدْرَاجٌ ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ