[ماهر بن ظافر القحطاني]

أنصحه 00أن يلازم تقوى الله أولا قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ثم التوبة والإستغفار ثانيا فما نزل يلاء إلا بذنب وما رفع إلا بتوبة قال تعالى فما أصابكم فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير
فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنه ماختلجت عين إلا بذنب أو كما قال صلى الله عليه وسلم
وأن يرتقي ثالثا وأفضل ماجرب من الرقى زمزم والفاتحة كما قال بن القيم مرضت في مكة مرضا شديدا فكنت أرتقي بهما فوجدت فيهما من الدواء مالم أجده في غيرهما
رابعا أن ينظر هل يتهم أحدا بعين بحيث أنه أصيب بعدما اجتمع به فيتوضأ له ويغسل أعضاءه من
غسالته أم أنه سحر فينفع فيه بإذن الله رقية السدر أم مس فيتخير راقي سلفي يواصل مع التلاوةوالرقيا أو مظلمة يتحلل صاحبها وعلى كل حال فإن زمزم والفاتحة تنفعه فليواصل ولاييئس من رحمة الله فإن الفرج مع الكرب وإن مع العسر يسر
فليدعو لنفسه في جوف الليل والسجود وبين الأذان ولإقامة فإنه من أكثر طرق باب الكريم يوشك أن يفتح له وليكثر من ذكر الله وتدبر القرآن وقراءة تفسيره ولو مختصرا كتفسير السعدي فهو شفاء لما في الصدور وأن يبعد عن الأسباب لمثل ذلك المرض فلايلتفت إلى تلك الوساوس وليستعصم بالله ويستغيث به ويتوكل في دفها عليه فإن الشيطان كما أخبر الرحمن ليس له سلطان على الذين آمنوا والذين
على ربهم يتوكلون
ومعنى التوكل كما قال بن رجب إعتماد القلب على الله في جلب نفع أو دفع ضر أو كما قال
قال تعالى والذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألابذكر الله تطمئن القلوب وليلازم حلق العلم السلفية فإن من أسباب شرح الصدور كما ذكر بن القيم طلب العلم ثم ليعمل صالحا على وفق ماتعلم من الحق قال تعالى من عمل صالحا من ذكر أ أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة
قال بن عباس السعادة
وليجتنب مجالسة أهل الغفلة والغيبة والسفه وليجالس الذين يذكرونه بالله كما قال تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولاتعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا