[ماهر بن ظافر القحطاني]

قوله أنت طالق طالق طالق
في مجلس واحد إذا لم قصد التكرار فهي واحدة 000وإذا قصد إيقاعها ثلاثا في ذلك المجلس فيرجع إلى مفتي البلد وينظر في اجتهاده
هل تساهل الناس حتى أجرى عليهم الثلاث بثلاث كما فعل عمر أم يرجعها واحدة كما كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
كما دلت عليه حديث مسلم فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةً فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِنَّ النَّاسَ قَدْ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ قَدْ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ

أما إذا كان غضبان غضبا شديدا حتى أغلق عليه تصرفه وتحكمه في اختيار الكلام لسبب مقتضى مهيج على الغضب يندم بعده ندما شديدا
فقد جاء في الحديث لاطلاق في إغلاق كما روى أحمد وبن ماجة [i]