جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل على هذا التوضيح

ولكن الظاهر اني لم ابين لك جيدا ما قصدته

أنت في ردك تؤكد فعلا ان جبرائيل هو الناموس

وهذا المطلوب الكاتب معترض ان يطلق على البعوض أنه ناموس

يقول ان هذا اسم جبرائيل وكانت اليهود تشبه جبرائيل با لبعوض يعني

ان التحقير ليس في انه الناموس بل التحقير في ان جبرائيل هو البعوض
لهذا قال الكاتب لا تقل للبعوض ناموس وليس العكس لأن نحن هنا في بلادنا نقول للبعوض ناموس