[ماهر بن ظافر القحطاني]

الجمع بين مارواه البخاري في صحيحه عن سَعْدًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوهَا وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا مِنْهَا
ومارواه في صحيحه عن أبي هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ وَفِرَّ مِنْ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنْ الْأَسَدِ
أن يقال هناك فرق بين الفرار من البلد والفرار من الشخص
فإذا وقع الطاعون في بلد فهو مرض معدي قد يحمله الناقل إلى خارج البلد فتتسع دائرة المرض 000ومع ذلك من كان في داخل البلد ولم يصب بالطاعون فإنه ينبغي له أن يفر ممن قد أصابه حال كونه معتقدا أن المرض لايعدي بنفسه بل بإرادة الله فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال في مقدمة هذا الحديث لاعدوى أي لايصح للمسلم أن يعتقد أن العدوى تنتشر بذاتها بل بأمر الله
فحديث الفر من الجذام خاص بأهل البلد بعضهم مع بعض فلايوردن المصح منهم على ممرض بالطاعون
وحديث النهي عن الخروج من البلد الذي أصيب فيها الناس بالطاعون متعلق بمن هو خارج البلد فلايخرج منها الممرض بالطاعون حتى لايوسع دائرة المرض فإنه قد يخرج ولاترى عليه عوارض المرض ولكنه يكون حامله وما إن يخرج إلا وتجده قد يعدي من يلقى فيفشو المرض فبدل أن يقتل أهل بلد واحد يقتل أهل عدة بلدان فتكون المفسدة أعلى والله أعلم 0