[ماهر بن ظافر القحطاني]

نعم هناك سقط غير متعمد واضح 000قلت وقال فظن أنه شيخ الإسلام وإنما حصل حذف قدرا وهو قول العلامة الألباني
وهذا واضح بحمدالله لمن قرأ تمام المنة0000
ثم أن الذي جاء عن ابن عمر عند الترمذي بسند حسن روى الترمذي عَنْ عَطَاءٍ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعًا

((وقد أخطأت على ابن عمر )))

فالذي رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ إِذَا كَانَ بِمَكَّةَ فَصَلَّى الْجُمْعَةَ تَقَدَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَلَّى أَرْبَعًا وَإِذَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ صَلَّى الْجُمْعَةَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ فِي الْمَسْجِدِ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَالْحَدِيثُ هَذَا سَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ وَالْمُنْذِرِيُّ وَقَالَ الْعِرَاقِيُّ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ . .


فمن أين لك أنه قد ذكر أبو داود عن ابن عمر أنه كان إذا صلَّى في المسجد، صلى أربعاً، وإذا صلى في بيته، صلى ركعتين

ولعله وهم وإلا لو ثبت عن ابن عمر لكان ينبغي أن تعتبر فهمه ولاتقدم عليه فهم متأخر وإن كان مقدرا مثل العلامة الألباني
ثم ماصار إليه شيخ الإسلام بن تيمية له سلف وهو قول إسحاق بن راهوية
وهو ةالأرجح لأن خير مايفسر به الحديث الحديث ولو كان يصلي أربعا في المنزل لنقل وما نقل ابن عمر إلا ركعتين
فذاك الجع الذي صار إليه بن تيمية حسن وله سلف ولا أعلم للعلامة الألباني سلف 0[i]