[ماهر بن ظافر القحطاني]

[]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 0000
فمذهب أهل الحديث أن لله عينان سبحان ليس كثله شيء وهو السميع البصير
فكون له عينان لايعني أنها مثل أعيننا كما أن قوله عليه الصلاة والسلام كلتا يدي الرحمن يمين لايعني أن له يدين كأيدينا
ويدل على ذلك
مارواه البخاري في صحيحه عن ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ وَلَكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أَعْوَرُ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ

والعور فساد في أحد العينين فدل أن لله عينان
وأما قوله تعالى تجري بأعيننا فأقل الجمع اثنين على الأرجح لقوله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما
مع كونهما ثنتين[/font][/size]