[ماهر بن ظافر القحطاني]

إعلم أن المكلفين على قسمين مكلفين حالا ومآلا بعد زوال السبب
فالأول كالبالغ العاقل ذكرا كان أو أنثى ومآلا كالصغير والمجنون بعد زوال السبب ولعل قصد الشيخ مامن شأنهم أي جنسهم وهم البشر خلاف البهائم ثم النظر بعد إلى زوال الأسباب المانعة عن التكليف ودليل رفع التكليف بأسباب رفع القلم عن ثلاثة ,,, الحديث و لعل العبارة تحتاج تأمل ومراجعة