البيع بالتقسيط
 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
كيف حالك اخي الكريم الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
نريد بارك الله فيكم الحكم الشرعي للبيع بالتقسيط ؟
شكراً لك وجزاك الله خيراً

وسئل ـ رَحمه اللّه ـ عن رجل محتاج إلى تاجر عنده قماش، فقال‏:‏ أعطني هذه القطعة، فقال التاجر‏:‏ مشتراها بثلاثين، وما أبيعها إلا بخمسين إلى أجل، فهل يجوز ذلك ‏؟‏ أم لا ‏؟‏
فأجاب‏:‏
المشتري على ثلاثة أنواع‏:‏
أحدها‏:‏ أن يكون مقصوده السلعة ينتفـع بها للأكل والشرب واللبس والركوب، وغير ذلك‏.‏
والثاني‏:‏ أن يكون مقصوده التجارة فيها، فهذان نوعان جائزان بالكتاب والسنة والإجماع، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 275‏]‏ ، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏ 29‏]‏ ؛ لكن لابد من مراعاة الشروط الشرعية، فإذا كان المشتري مضطرًا لم يجز أن يباع إلا بقيمة المثل، مثل أن يضطر الإنسان إلى مشتري طعام لا يجده إلا عند شخص، فعليه أن يبيعه إياه بالقيمة، قيمة المثل‏.‏ وإن لم يبعه إلا بأكثر فللمشتري أن يأخذه بغير اختياره بقيمة المثل، وإذا أعطاه إياه لم يجب عليه إلا قيمة المثل، وإذا باعه إياه بالقيمة إلى ذلك الأجل، فإن الأجل يأخذ قسطًا من الثمن‏.‏
النوع الثالث‏:‏ أن يكون المشتري إنما يريد به دراهم مثلا ليوفي بها دينًا، واشتري بها شيئًا فيتفقان على أن يعطيه مثـلا المائة بمائة وعشرين إلى أجل، فهذا كله منهي عنه، فإن اتفقا على أن يعيد السلعة اليه، فهو بيعتان في بيعة‏.‏ وإن أدخلا ثالثا يشتري منه السلعة، ثم تعاد اليه، فكذلك وإن باعه وأقرضه فكذلك، وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
وإن كان المشتري يأخذ السلعة فيبيعها في موضع آخر، يشتريها بمائة، ويبيعها بسبعين لأجل الحاجة إلى دراهم‏.‏ فهذه تسمي‏:‏ ‏[‏مسألة التورق‏]‏ ، وفيها نزاع بين العلماء، والأقوي أيضًا أنه منهي عنها، وأنها أصل الربا، كما قال ذلك عمر بن عبد العزيز، وغيره‏.‏ واللّه أعلم‏.‏


فبيع التقسيط بمعنى إذا كان باعه السلعة إما بثمن اليوم أو أكثر فلا فرق كما يذهب إليه الفقهاء قديما وحديثا كالشيخ عبدالعزيز بن باز والفوزان واللجنة من المعاصر ين
لأنه بيع مال بسلعة وليس مال بمال ولأنه قد روى الدارقطني وصححه عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يجهز جيشا فكان يأخذ البعير بالبعيرين إلى إبل الصدقة رواه أحمد وأبو داود
وفي رواية صححه النووي بالأبعرة
ولم يستفصل النبي صلى الله عليه وسلم هل كان ذلك البيع الآجل بمثل سعر اليوم أو لا
وقد قال الفقهاء في حديث من باع بيعتين في بيعة أنه إذا نجز أحد البيعتين كمن يقال له حاضر بعشرة وآجل بخمسة عشر فهي بيعة وجازت وإذا بقي العقد معلقا فهي جهالة وذلك لايجوز

والله اعلم 0

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك ياشيخ فأنا فعلاً سمعت قولة الشيخ الفوزان في شرحه لبلوغ المرام في كتاب البيوع أنه أجاز البيع بالتقسيط وأطلب منك ياشيخ أن تدلني أين أجد قول الشيخ بن باز رحمه الله وهناك أمر آخر فعند بداية ردك ياشيخ قلت ( وسئل ـ رَحمه اللّه ـ ) فمن تقصد بارك الله فيك هل هو الشيخ العثيمين ام بن باز رحمهما الله تعالى .
وأيضاً لقد إستمعت للشيخ الألباني حول نفس المسألة فأعتبره رحمه الله أنها النسيئة ولم يجزها ... فهل لك ياشيخ أن تزيدنا توضيحاً حول هذه المسألة فيما يخص رأي الشيخين.
وجزاك الله عنا كل الخير وأسكنك بحبوحة جناته آميـــــن ...

أقصد شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله[i][u]

جزاك الله خير يا شيخ ما هر على هذا التو ضيح

جزك الله عنا كل الخير وأسكنك بحبوحة جناته آميـــــن ...

من مشرف الموقع إلى الأخ كاتب هذا السؤال :
. . ., أقول عفوا أخي حذف نقلك عن عبد الرحمن عبدالخالق <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<فم ن بركة العلم نسبتة إلى أهله 0000والشيخ ناصر قد تكلم على هذه المسألة من قبل عبد الرحمن عبدالخالق الذي استفادها منه رحمه الله ولم ينسبها إليه فليراجع كلامه رحمه الله في السلسة وليتخير المنصف الأقرب للدليل من تأمله لكلام الشيخ ناصر والشيخ بن باز مع اللجنة الدائمة وما تقدم ذكره في الجواب والله المستعان
ونحن في غنى عن هذا المنشق عن الدعوة السلفية المباركة إلى السياسية الغير شرعية ولعلي قريبا أنزل ردا على استدلالاته0000في المسألة والحمدلله رب العالمين 0

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين
أخي مشرف الموقع كاتب الموضوع المستشهد فيه بعبد الرحمن عبد الخالق ليس هو كاتب السؤال كما أشرت بارك الله فيك ياأخي .
فكاتب السؤال حول البيع بالتقسيط هو نوفل أما الأخ الأخر رد على السؤال بالإستشهاد بعبد الرحمن عبد الخالق ، وأنا أخي سعيد بردك ورد الشيخ ماهر لأني كنت محتار كيف أرد عليه وأنا أعرف بإنحرافات عبد الخالق والأمر الأخر أرت أن أخبره بأن المسائل الفقهية لامجال للرأي فيها ولكن الدليل من الكتاب والسنة وعمل السلف ثم يأتي إجتهادات علمائنا السلفيين بارك الله في علمهم فهم من أنار لنا الدرب ونحن نعيش خضم هذه المغريات المنتشرة ، جزاهم الله عنا كل الخير ...
بارك الله في الجميع ...

السلام عليكم ورحمة الله

شيخنا الفاضل ماهر بن ظافر القحطاني بارك الله فيك

هل للبيع بالتقسيط شروط بارك الله فيك ؟

وهذه الصورة ما رأيكم فيها:

شخص يقول إذا أردت شراء سيارة فإنني حينما أذهب للبائع يعرض علي انواع السيارة الموجود فإذا أعجبتي سيارة يقول لي سوف ناتي لك بمثلها ولكن ليس قبل ان تذهب للبنك الفلاني وتضع فيه مبلغ كذا بعدها تأتي بالوثائق المطلوبة ثم نقدم لك السيارة والباقي بالتقسيط ؟

لابد أن يمتلك البنك إمتلاكا تاما ثم لايلزم المشتري بالشراء ثم يبيعها إن شاء كما ذهبت إليه اللجنة الموقرة هيئة كبار العلماء 0وخالفهم العلامة ابن عثيمين ولم يتبين لي وجه مخالفته بالدليل المقنع والله أعلم 0