|
بعض الأسئلة بارك الله فيكم......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وأعانكم الله وسدد خطاكم......... هذه أسئلة أرجوا الإجابة عليه إن تفضلتم بذلك ... (1) إمرأه منعها زوجها من زيارت أمها مطلقا بعد شجار حدث بينه وبين إخوانها... الأم قالت للبنت سامحتك وانا لن أدوم لك إبقي مع زوجك... هذه المرأة تذهب لزيارة أمها خفية مثلا تذهب للسوق وفي نفس الوقت تزور أمها فهل تعتبر عاصية لزوجها وتكون آثمه.......؟ (2) وضع خطوط بالقلم الرصاص على المصحف للحفظ وتعلم التجويد هل يجوز ذلك؟ (3) فتاة في الصباح تعلم القرآن وفي المسجد والعصر تطلب العلم أدى ذلك إلى تقصيرها في الورد اليومي لم تعد تقرأ القرآن يوميا , تترك سنة الظهر لأنها تكون مرهقه فهل يعتبر هذا تقصير وإيهما أفضل؟ (4) وضع قلم أسود على الحاجب وحواجبهاأصلا سوداء وإيضأ ماحكم وضعه إن كانت ذات حواجب فيها بعض الشيب؟ (5) خالتي أرضعت بنت أختها رضعات متفرقة في وقت واحدو هي غير مشبعه لأننا كنا نمنعها وكنا نحن نسحب فم الصغيره و ليس أن تترك الصغيره الثدي خشيت أن تحرم على إين خالتي .... هل هذه الرضعات محرمة أعانكم الله وبارك في وقتكم وعمركم آمين.... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
(1) إمرأه منعها زوجها من زيارت أمها مطلقا بعد شجار حدث بينه وبين إخوانها...
الأم قالت للبنت سامحتك وانا لن أدوم لك إبقي مع زوجك... هذه المرأة تذهب لزيارة أمها خفية مثلا تذهب للسوق وفي نفس الوقت تزور أمها فهل تعتبر عاصية لزوجها وتكون آثمه.......؟ الجواب : بر الوالدة وصلتها ومصاحبتها بالمعروف فرض وليس للزوج طاعة في قطع مأمر الله به أن يوصل ففي مسند أحمد مرفوعا لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق فلتزر أمها سرا ولابأس عليها والله أعلم (2) وضع خطوط بالقلم الرصاص على المصحف للحفظ وتعلم التجويد هل يجوز ذلك؟ (3) فتاة في الصباح تعلم القرآن وفي المسجد والعصر تطلب العلم أدى ذلك إلى تقصيرها في الورد اليومي لم تعد تقرأ القرآن يوميا , تترك سنة الظهر لأنها تكون مرهقه فهل يعتبر هذا تقصير وإيهما أفضل؟ (4) وضع قلم أسود على الحاجب وحواجبهاأصلا سوداء وإيضأ ماحكم وضعه إن كانت ذات حواجب فيها بعض الشيب؟ (5) خالتي أرضعت بنت أختها رضعات متفرقة في وقت واحدو هي غير مشبعه لأننا كنا نمنعها وكنا نحن نسحب فم الصغيره و ليس أن تترك الصغيره الثدي خشيت أن تحرم على إين خالتي .... هل هذه الرضعات محرمة أعانكم الله وبارك في وقتكم وعمركم آمين.... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
أرى أن يصان المصحف عن مثل هذا الإستعمال حتى تبقى مكانته وهيبته
وأن تنقل الآيات على صحيفة والتي يراد استعمال الخطوط ونحوها للتعلم فالمصحف معظم وليس هو دفتر كشكول ولقد روي عن السلف النهي عن تصغير المصاحف كما في المصنف تعظيما له فتجرأ الأيدي عليه بالتخطيط ولو للتعلم غير محمود ولقد تعلم السلف ومن بعدهم ممن تبعهم بغير هذا وحسن تعليم كبار القرآء المعاصرين بغير هذا والكلام يكفي تعليما عن هذا |
إذا كان لايتركه بنفسه بل يبعد فهذا لايعتبر رضعة كما فهم مما حرره شيخ الإسلام
فقال في الفتاوى : والرضاعة المحرمة بلا ريب أن يرضع خمس رضعات، فيأخذ الثدي فيشرب منه ثم يدعه، ثم يأخذه فيشرب مرة ثم يدعه، ولو كان ذلك في زمن واحد مثل غدائه وعشائه. وأما دون الخمس فلا يحرم في مذهب الشافعي. وقيل: يحرم القليل والكثير: كقول أبي حنيفة ومالك. وقيل: لا يحرم إلا ثلاث رضعات. والأقوال الثلاثة مروية عن أحمد، لكن الأول أشهر عنه لحديث عائشة الذي في الصحيحين: كان مما نزل في القرآن عشر رضعات يحرمن ثم نسخ ذلك بخمس رضعات، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك، وفي المسند وغيره أيضًا أنه صلى الله عليه وسلم أمر امرأة أن ترضع شخصا خمس رضعات، لتحرم عليه. والرضاع المحرم ما كان في الحولين، فإن تمام الرضاع حولان كاملان، كما قال تعالى: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ} [البقرة: 233]، وما كان بعد تمام الرضاعة فليس من الرضاعة، وأما الرسم بالقلم الأسود لاأراه إلا وسيلة لتغيير خلقة الخالق فليترك وليكتفى بخلقة الله فالله أحسن كل شيء خلقه فمن كانت حواجبها خفيفة فلتؤمن أنها على هذا الوضع متناسقة مع تركيب وجهها0 |
Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd