مسائل مهمه جدا قبل الزواج
 

السلام عليكم ورحمة الله
عندنا اخ سلفى خطب اخت سلفيه -نحسبهما كذلك والله حسيبهما ولا نزكى على الله احدا-والاخت تدرس القران الكريم للنساء وهى متعلقه بهذا العمل ولاتريد له الانقطاع واما الشاب فيقول لانقبل هذا الامر كشرط بل الامر عائد لى فان شئت تركتها تدرس وان شئت منعتها والاخت تقول لايحل له منعى وتستدل بقوله صلى الله عليه وسلم لاتمنعوا اماء الله مساجد الله والشاب يستدل بقوله عزوجل وقرن فى بيوتكن
فعرضت عليهما الاحتكام الى الشيخ ماهر فقبلا ولله الحمدفنحن فى انتظار الاجابه من فضيلتكم
س2-اذا كانت المخطوبه مسحوره والخاطب سال عنها فهل يجوز اخفاء هذا الامر عنه وهل يستوى فى هذا قوة السحر وضعفه وهل اخفاء هذا الامريعتبرمن الغش
س3-عندنا مسجديرتاده بعض الصبيان صحبة ابائهم ويحدث احيانا تشويش وبعض الاطفال لايتجاوزعمره الرابعهويستدل بعض الاباء بارتحال الحسن او الحسين النبى صلى الله عليه وسلم وهويصلى بالناس فهل لاستقدام الاطفال ضابط معين ام انه لايجوزالانكار على من يستقدم طفله مهما كان عمره
اخيرا اسف على الاطاله وجزاكم الله خير
والسلام عليكم وؤرحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول السائل :

عندنا اخ سلفى خطب اخت سلفيه -نحسبهما كذلك والله حسيبهما ولا نزكى على الله احدا-والاخت تدرس القران الكريم للنساء وهى متعلقه بهذا العمل ولاتريد له الانقطاع واما الشاب فيقول لانقبل هذا الامر كشرط بل الامر عائد لى فان شئت تركتها تدرس وان شئت منعتها والاخت تقول لايحل له منعى وتستدل بقوله صلى الله عليه وسلم لاتمنعوا اماء الله مساجد الله والشاب يستدل بقوله عزوجل وقرن فى بيوتكن
فعرضت عليهما الاحتكام الى الشيخ ماهر فقبلا ولله الحمدفنحن فى انتظار الاجابه من فضيلتكم 0

الجواب :
أنه لاتعارض بين الآية والحديث فقوله تعالى وقرن في بيوتكن
وإن كان عاما إلا أنه لاتعارض بين عام وخاص فإنه يستثنى مااستثاه الدليل لو قلنا بوجوب القرار ولم نحمله على الإستحباب
فمن ذلك الخروج للمساجد للعبادة فإنه يستثنى ومع ذلك فقد ذكر النبي صلى الله عتليه وسلم أن بيوتهن خير لهن كما روى الإمام أحمد في مسنده وأبو داود في سننه عن ابن عمر رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ

فبقاءها في البيت خير لها في الأصل ولكن أرى لهذا الشاب الفاضل إذا كانت خطيبته قادرة على التدريس والفتنة مأمونة ولايتعارض ذلك مع الواجبات المنزلية أن يصبر عليها ويشد من عزمها لتعليم القرآن
فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه 00000فبقاءها على القيود المذكورة آنفا تدرس فيه نفعا متعديا للناس وخير الناس أنفعهم للناس 000 كما في الحديث الصحيح
ولها أن تشترط في العقد ماشاءت مادام أنه لايتعارض مع كتاب الله كما في الحديث أي شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط
ولو أن كل رجل منع امرأته من تدريس القرآن لربما ذهبن بعضهن يدرسن عند الرجال وحينئذ تعظم الفتنة لأن قراءتها للقرآن مجودا مرتلا أمام رجل فتنة وشيوخ القرآن لايقبلون من القاريء إلا قراءته مجودا مرتلا إلا إذا كان يوافق على فتح مقرأة في بيته يتحمل كثرة الحضور النسائي ولاتمانع دولته وتحدث له مشاكل فهذا طيب يجمع بين الأمرين 0
فإذا رأت أنه لن يقبلها زوجة حتى تترك كتابته شرطا فلتتجاوب معه لعله لايأتيها مثله وهو لن يقصر في ترك المجال لها للتعليم بشرط أمن الفتنة والتقصير في الواجبات وإذا قدرت في المنزل يأتينها النساء فهو أحسن والله أعلم