أفتونا بارك الله فيكم ...
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ الفاضل

جزاك الله خيرا أفتنا فيما يالي

السؤال1: على سبيل المثال شخص أراد أن يشتري شئ مثلا ثمنه 1000 ريال هذا إن الدفع بالعاجل و إن كان الدفع

بالتقسيط يتم زيادة مثلا مبلغ 50 ريال ليصبح الثمن بيع الأجل 1050ريال

فهل ال50ريال التي يدفعها المشتري زيادة عن ال1000 ريال تعتبر تعامل بالربا؟


السؤال الثاني: نقل الحاج من بلادنا إلى البقاع المقدسة يكون عادةبتكلفة 4000

ريال هذا إن كان بالقرعة وربما تقع عليه القرعة بعد سنتين أو ثلاث سنوات

هذا عن جل شركات النقل ..لكن هناك شركة تنقل الحجيج

بدون قرعة ولكن ثمن النقل يكون باهض وليس كالشركات الأخرى

ربما يصل تكلفة النقل الحاج الواحد لهذه الشركة 6000 ريال فهل يجوز الحج عن طريق نقل هذه الشركة الأخيرة؟

بارك الله فيك

قد نقل بن تيمية الإتفاق على جواز البيع بالآجل بدون تفصيل
وقد قال الشافعي وغيره من السلف أن قول البائع أبيعك السلعة بكذا وكذا ناجز وكذا وكذا آجل
إن استقر على أحد البيعتين جاز فإن ذلك خارج عن النهي عن بيعتين في بيعة
لأنها حينئذ تكون بيعة واحدة
وعلى هذا لابأس أن يستقر البيع على الآجل ولو بزيادة
فإن هذه الزيادة في الثمن صورتها كما ذكر لي شيخنا صالح الفوزان إنما هي سلعة في مقابل ثمن فلايشترط التقابض ولاالمثلية كما في الذهب بالذهب والفضة بالذهب والتمر بالتمر أو التمر بالشعير فهذه صورتها ذهب مقابل سلعة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فإذا اختلفت هذه الأصناف أي الذهب والفضة والتمر والشعير000إلخ فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد وحيث أن السلعة هنا بالذهب فيمالاتعلق له بالربويات فهو داخل في قوله فبيعوا كيف شئتم بلاشرطية التقابض كما ذكر البعض والله أعلم [b]

ولاحرج أن يحج مع تلك الشركات إذا كانت تقيم حدود الله وتحج على طريقة صحيحة فليس ذلك بباهض في عبادة تكفر الكبائر لقوله فيما روى البخاري في صحيحه عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
وقد ذكر بن حجر ومن المعاصرين شيخنا بن باز أن ذلك دليل على تكفير الحج للكبائر
وأقول ولكن بقيد أن يحج فلا يرفث ولايفسق 00ويتابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي هديه في الحج وقد قال خذوا عني مناسككم
ولكن مثل تلك الشركات كثير منها يخالف 000فإذا حججت معهم فتبين صفة حجة النبي كما نقت في كتب السنة كالبخاري ومسلم وأبي داود\ والترمذي وغيرها وقد حمعها الشيخ العلامة ناصر الدين الألباني في كتاب صفة حجة النبي
مع أن ماصار إليه من وجوب التمتع فيه نظر والصواب جواز فعل الأنساك الثلاثة والتمتع أفضلهم وليس بحتم
ولكن إذا لم تستطع دفع ذلك المبلغ فيسعك تركه وانتظار القرعة لقوله تعالى ولله على الناس حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا0[i]