عن مناسك العمرة موضوعى واستفسارى
 

بسم الله الرحمن الرحيم
عن مناسك العمرة موضوعى واستفسارى
فضيلة الشيخ ان كتب الله لى الاعتمار .....................اتقدم لفضيلة الشيخ بسؤالى ولو بصورة عامة عن مناسك العمرة وكيفيتها فانا ليس لى بها علم على الاطلاق
غلو سمحتم نرجو توضيح ولو غير مفصل لكيفية الاعتمار سائلة المولى عز وجل التوفيق والسداد
والهداية الى سبيل الرشاد

أولا أقول بهذه المناسبة اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان تعدل حجة كما في صحيح البخاري ثانيا -لابد من أن أن تصحبي محرم معك لما روى مسلم في صحيحه عن بن عباس رضي الله عنه مرفوعا لايحل لامرأة أن تسافر مع غير ذي محرم
ثالثا- الإخلاص في العمرة فلايريد المتنسك بها المدحة عند الخلق فيعتمر عمرة لارياء فيها ولا سمعة

رابعا -إذا قدمت بالطائرة فأهلي بالعمرة إذا أعلن قائد الطائرة قرب محاذاة الميقات وإذا كان برا فانزلي في الميقات واغتسلي وليس عليك لبس خاص للعمرة وليس عليك صلاة خاصة بالعمرة إلا أن الجمهور استحبوا ركعتين قبل الإحرام وتخصيصها للإحرام محل نظر
ثم أنوي الدخول في النسك وقولي لبيك اللهم عمرة واجتنبي محضورات الاحرام للمرأة
فلاتلبسي القفازين ولاتنتقبي ولاتشدي الغطاء على وجهك بل اسدلي من فوق رأسك على وجهك عند محاذاة الرجال كما في حديث مجاهد عن عائشة
واجتنبي الطيب والجماع

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
المعذرة على التطفل وعلى السؤال للأخت بهذا الشكل فلا يوجد هنا رسائل خاصة

الأخت الكريمة سلفية ليبية
هل أنت من عضوات شبكة البرق السلفية ؟ إن شاء الله أراك هناك لنتعرف عليك ؟ أختك أم خالد

تفضلي أختي
http://www.sahab.net/sahab/showthrea...E1%DA%E3%D1%C9

واحد يقول تطفل، والآخر يقول أتدخل فيما لايعنيني....إذا فلم جعلت الأسئلة علنا؟؟؟
أظن أن المشرف حفظه الله يسمح بنقل أقوال العلماء"مع ذكر المرجع"، فلا حرج إن شاء الله.
أم أن في الأمر خطأ؟

خامسا -
تلبي قائلة
لبيك اللهم لبيك لبيك لاشريك لك لبيك إن الحمدوالنعمة لك والملك لاشريك لك حتى تبدأ بالطواف وليس عليها في طوافها رمل ولافي سعيها
فتطوفين سبعة أشواط تبدأي بمحاذاة الحجر الأسود تقولين جاعلته على يسارك مشيرة له مبعدة عن الرجال بسم الله والله أكبر وليس للطواف ذكر خاص وحمل تلك الكتبات في الشوط الأول كذا والثاني كذا من المحدثات
إلا بين الركنين الحجر الأسود والركن اليماني ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وليس للركن اليماني إشارة باليد ولاتقبيل فتدعوا وتذكر الله في طوافها حتى تبلغ سبع أشواط كلما حاذت الحجر إلتفتت إليه وشارت قائلة الله أكبر مرة ثم إذا فرغت تصلي ركعتين عند المقام إن أمكن وإلا تبعد عن الرجال وتصلي في أي مكان من الحرم

ثم تذهب للمسعى وقد قال بن عمر ليس على النساء صعود على الصفى والمروة فتبدأ بالصفا إلى المروة شوط ثم تعود شوط فتكمل سبعة أشواط بينهما ثم تجمع شعرها خصلة أو خصلتين وتتحلل من العمرة فتأخذ منه قدر الأنملة وتشتغل في المسعى بالذكر وليس عليها رمل فيه والرمل تقارب الخطوات مع السرعة في المشي ثم بعد التحلل جائز لها مس الطيب والنقاب والقفازين وسائر المحظورات للأحرام

بارك الله فيك شيخ ماهر

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم جميعا وفى فضيلة الشيخ
اختى ام خالد اشكرك وددت التعرف عليك بس يبدو ما فى مجال ...............فلو تكرم المشرف ان يرسل لى ايميلك اكون ممنونة
انا سجلت سابقا فى البرق بس عندما اريد تسجيل الدخول لا يقبل منى ومؤخرا سجلت وبعد التسجيل تم رفضى لانى كتبت بالانجليزى
المهم اختى اتمنى ان تسمح لنا المجلة بالمراسلة واكون لها شاكرة ........................

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أختي سلفية ليبية مرحباً بك في منتديات الريم الإسلامية سجلي بنفس الاسم - سلفية ليبية - حتى اتعرف عليك فيفعل تسجيلك والرسائل الخاصة فنتواصل بارك الله فيك
http://www.reeem.com/vb/index.php?
أختك صمود السعودية = أم خالد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
شيخنا الشيخ ماهر القحطاني حفظك الله تستطيع حذف هذه الشوائب التي سودت بها الصفحة أثناء كلامي مع الأخت سلفية ليبية ليبقى موضوع صفة العمرة نقياً يستفاد منه تقبل الله منا ومنك
واعتذر عن مثل هذه المداخلة ولكنها أمر لا بد منه وتحقق الهدف منها ولك الأجر من الله
جزاك الله خيراً
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

السلام عليكم ورحمة الله
فضيلة الشيخ لوتكرمت لى سؤال بخصوص العمرة .....................
فى السعى بين الصفا والمروة ....هل توجد اقوال ماثورة ام ماذا ؟
وكذلك عند الطواف هل من اقوال ماثورة او ادعية ؟...وكذا عند وصول الكعبة ؟
بارك الله فيكم وهداكم الى سبيل الرشاد

قال بن القيم ليس في الطواف ذكر خاص إلا بين الركنين يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار أقول وكذلك في السعي
والحديث الوارد عند رؤية الكعبة ورفع اليدين والدعاء ضعيف
فليس هناك ذكر خاص واصطحاب تلك الكتيبات التي تحتوي على أدعية خاصة بالطواف بدعة فليس لها أصل