سؤال عن سكوت الإمام بعد الفاتحة
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أخي الكريم ماهر القحطاني حفظه الله
قد كتبتم بحث قيم عن سكوت الإمام بعد الفاتحة من أجل أن يتمكن المأموم من قراءة الفاتحة وقررتم فيه أنها بدعة محدثة

ولكن قد يريد شبهة وهي فتوى الإمام ابن باز رحمه الله بجواز سكوت الإمام وأنها ليست بدعة

http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=2893

فبماذا يجاب على مثل هذه الشبهة بارك الله فيكم ونفع بكم ؟

والسلام عليكم

الذي قرر أنها بدعة إنما هو شيخ الإسلام بن تيمية وإذا اختلف العلماء فلا يجعل قول عالم حجة على عالم إلا بالأدلة الشرعية كما قال شيخ الإسلام والعلماء عند الإختلاف يحتج لهم ولا يحتج بهم وقد ورد في السكتة بعد الفاتحة حديث ضعيف والحديث الضعيف لاتبنى عليه أحكام شرعية والعمل به بدعة كما قرره أهل العلم وحيث أن العبادة الأصل فيها التوقيف ولم تثبت تلك السكتة بحديث صحيح وأي عبادة لادليل عليها فهي ضلالة ودل حديث أبي هريرة عند مسلم على سكتة طويلة أول القراءة فهو لم يسأل نبي الله عن سكتة بعد قراءة الفاتحة قلنا من قال بها فقد استحسن ومن استحسن كما قال الشافعي فقد شرع والتشريع حق لله يثبت بدليل لابآراء العلماء والله الموفق

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بارك الله فيك وجزاك عنا خيراً

قد نقلت بحثكم هذا لمنتدى عام قبل أيام لينتفع به فكان من بين الردود على الموضوع ما ذكرته اعلاه
ورغم الرد عليه بقول العلامة ابن عثيمين رحمه الله : لم يرد حديث صحيحا عن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفصل بين الفاتحه والسورة التي بعدها ومع ذلك نقول ان قراءة الفاتحة واجبة على المأموم.

فلا خلاف بارك الله فيك بين كلام العلامة الوالد ابن باز والشيخ القحطاني وفقه الله.

إلا أن المذكور مصر على أثارت الفتن فكان سؤالكم ونقل جوابكم قطعاً لذلك وأمثاله

قطع الله دابر الحزبيين أينما كانوا

حفظكم الله وبارك فيكم

والسلام عليكم