القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > السـاحة الإســلاميـــة > منـبر السنة النبوية والآثار السلفية > الأحاديث الضعيفة والموضوعة
مشاركات اليوم English
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 19-07-2004, 01:45AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي بعض النقول في ما خولف فيه الإمام مالك في موطئه وما ضعف من أحاديثه

بعض النقول في ما خولف فيه الإمام ملك في موطئه وما ضعف من أحاديثه


بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه بإحسان إلى يوم الدين.
وبعد:
فقد تباينت أقوال الأئمة الحفاظ حول مرويات موطأ الإمام مالك بن أنس – رحمه الله تعالى – إلى ثلاثة أقوال:
1- صحة كل ما فيه من مرويات، وقائله هو الحافظ السيوطي – رحمه الله تعالى – حيث قال في شرح الموطأ ( ص: 8 ): {{ والصواب إطلاق أن الموطأ صحيح لا يستثنى منه شيئ ْ}}.

2- صحة المرويات الموصولة المرفوعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، دون غيرها من البلاغات والمراسيل فحكمها يعتبر فيها ما يعتبر في أمثالها، وصاحب هذا القول: هو العلامة المحدث الشيخ أحمد شاكر – رحمه الله تعالى – في الباعث الحثيث (1/115).

3- القول الثالث: فيه أحاديث ضعيفة وهّاها جمهور العلماء، وصاحب هذا القول الإمام ابن حزم الاندلسي، كما في تدريب الراوي (1/111).

قال العبد الفقير كاتب هذه الكلمات: والصواب هو ما نص عليه الإمام ابن حزم – رحمه الله تعالى – حيث وقفت على جملة ليست بالقليلة من المرويات الضعيفة في الموطأ، والتي نص على تضعيفها أئمة هذا الشأن، كما سيرى القارئ الكريم إن شاء الله تعالى.
وقد جعلت هذه المرويات على ثلاثة أقسام:
القسم الأول: أحاديث أخطأ الإمام مالك في أسانيدها دون متونها.
القسم الثاني: أحاديث أخطأ فيها الإمام مالك في متونها دون أسانيدها.
القسم الثالث: أحاديث وهم مالك في أسانيدها ومتونها.

القسم الأول:
أحاديث أخطأ الإمام مالك في أسانيدها دون متونها:
الحديث الأول :
قال الإمام مالك في الموطأ (1/312) كتاب : الاعتكاف، باب: ذكر الاعتكاف:
"عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا اعتكف يدني إلي رأسه". الحديث
قلت : وقد خالف مالكاً جل أصحاب الزهري، منهم : عقيل بن خالد، ويونس بن يزيد، والليث بن سعد، وابن جريج، والزبيدي، والأوزاعي، ومعمر، وزياد بن سعد، وابن أخي الزهري، وسفيان بن حسين، وعبدالله بن بديل وغيرهم ، فرووه عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، لم يذكروا فيه عمرة، قاله الدارقطني في جزأ (الأحاديث التي خولف فيها مالك بن أنس ) رقم (2) وقال : " ويشبه أن يكون القول قولهم لكثرة عددهم، واتفاقهم على خلاف مالك".
وقال الذهلي في كتابه (علل حديث الزهري) كما في التمهيد (8/320) :" اجتمع هؤلاء كلهم على خلاف مالك في ترجيل النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يجامعه عليه منهم أحد...
والمحفوظ عندنا حديث هؤلاء " .
وكذلك وهّم مالكاًَ في هذه الرواية كل من :
1ـ البخاري، كما في تحفة الأشراف 12/321
2ـ ابن رشيد الفهري، كما في كتابه (السنن الابين) ص 99-107
3ـ الحافظ ابن حجر، كما في (الفتح) 4/321
الحديث الثاني:
قال الإمام مالك في الموطأ (1/101-102) :
"عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله ؛ عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل يوم الجمعة".
قال الدارقطني في العلل (2/42-43) : " ولم يذكرفيه ابن عمر... ورواه جماعة من الثقات –في غير الموطأ – عن مالك، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر متصلاً.
وهو الصواب".
الحديث الثالث:
روى مالك في الموطأ (1/145) عن الزهرى، عن رجل من آل خالد بن أسيد أنه سأل عبد الله بن عمر قال ، " إنا لانجد صلاة السفر في القرآن ..." الحديث.
قال الدارقطني في (الأحاديث التي خولف فيها مالك بن أنس) رقم (6) : " خالفه جماعة من أصحاب الزهري، منهم : يونس، وعقيل، ومعمر، والليث بن سعد، وفليح بن سليمان، وغيرهم، فرووه عن الزهري، عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد ،، "أنه سأل ابن عمر..."، وهو الصواب.
وقال أيضاً في (العلل) ق 75ب من حديث ابن عمر:"ورواه مالك عن الزهري فلم يقم إسناده... والصواب قول الليث ومن تابعه ".
وقال ابن عبد البر في التمهيد(11/ 161) :" لم يقم مالك إسناد هذا الحديث ".

الحديث الرابع:
قال الإمام مالك في (الموطأ) (1/ 130) : "عن أبي النضر، مولى عمر بن عبيد الله، عن بسر بن سعيد، أن زيد بن ثابت قال: أفضل الصلاة صلاتكم في بيوتكم إلا صلاة المكتوبة".
قال الدارقطني في جزأ (الأحاديث التي خولف فيها مالك) رقم (50) :" خالفه موسى بن عقبة، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وغيرهما، رووه عن أبي النضر عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أصح".
الحديث الخامس:
قال الإمام مالك في الموطأ (1/ 35-36):" عن ابن شهاب، عن عباد بن زياد، من ولد المغيرة بن شعبة، عن أبيه ، عن المغيرة بن شعبة... فذكر حديثاُ في المسح على الخفين.
قال مصعب الزبيري: أخطأ فيه مالك خطأً قبيحاً حيث يقول عن عباد بن زياد : من ولد المغيرة، والصواب: عن عباد، عن رجل من ولد المغيرة. تاريخ الإسلام (6/397)
وقال الذهبي – المصدر السابق- : " أخطأ مالك فيه، إذ نسب عباداً أنه من ولد المغيرة، ورواه جماعة على الصواب"

القسم الثاني:

أحاديث أخطأ فيها الإمام مالك في متونها دون أسانيدها:
الحديث الأول:
قال الإمام مالك في الموطأ(1/9) :"عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك،أنه قال: كنا نصلي العصر، ثم يذهب الذاهب إلى قباء، فيأتيهم والشمس مرتفعة".
قال ابن عبد البر في التمهيد(6/178) :"معمر وغيره من الحفاظ قالوا فيه: عن الزهري، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى العصر، ويذهب الذاهب الى العوالي فيأتيهم والشمس مرتفعة. هكذا قال فيه جماعة أصحاب ابن شهاب عنه : يذهب الذاهب إلى العوالي، وهو الصواب عند أهل الحديث. وقول مالك –عندهم- الى قباء، وهم لاشك فيه. ولم يتابعه أحد عليه في حديث ابن شهاب هذا".
الحديث الثاني:
قال الإمام مالك في الموطأ (1/120): "عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة، يوتر منها بواحدة، فإذا فرغ، اضطجع على شقه الأيمن ".
ذهب جمع من أهل العلم إلى توهيم مالك في متن هذا الحديث، منهم:
1ـ محمد بن يحيى الذهلي، كما في (التمهيد) لابن عبد البر(8/122) .
2ـ مسلم بن الحجاج، كما في (التمييز) له.
3ـ الحافظ ابن حجر، كما في (فتح الباري) (3/54).


القسم الثالث:

أحاديث وهم مالك في أسانيدها ومتونها:
منها: ماروى مالك في الموطأ عن الزهري، عن عروة : " أن أبا حذيفة بن عتبة كان قد تبنى سالماً وأنكحه بنت أخيه فاطمة بنت الوليد...".
قال الدارقطني في جزأ(ما خولف فيه مالك بن أنس) رقم(8) :"خالفه جماعة من أصحاب الزهري، منهم يونس، وعقيل، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر، ومعمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وابن أخي الزهري.....فرووه عن الزهري عن عروة عن عائشة.
وخالفوه أيضاً في اسم بنت أخي أبي حذيفة بن عتبة، فسموها هند بنت الوليد، وهو الصواب".
وثمة أمثلة أخرى كثيرة من هذا النمط ؛ ولكنني أكتفي بهذا القدر ففيه الكفاية إن شاء الله تعالى.
وبذلك يعلم مدى مبالغة كل من الحافظ السيوطي، و العلامة الشيخ / أحمد شاكر – رحمهما الله تعالى- في إطلاقهما صحة كل ما في الموطأ جميعًا، أو المرفوعة منها فحسب .
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

نقل وجمع الأخ خليل العربي 0000
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] معطلة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
إعتقاد أئمة السلف أبو عبد الرحمن السلفي1 منبر التوحيد وبيان ما يضاده من الشرك 4 25-10-2007 07:31PM
عدم صحة القول بأن الإمام أحمد يرى خلع الحاكم المبتدع ،، الرد على تلبيسات الدميجي خالد بن ضحوي الظفيري آثار الصحابة والتابعين في العقائد والأحكام 2 19-10-2007 05:55AM
حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام (الحلـــــــــقة الرابعـــــــــــــة) الشيخ ربيع المدخلي السنن الصحيحة المهجورة 0 26-05-2004 01:05PM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd