[فائدة] بيان أن اسبال مقدمة الأزر والبشوت ليست داخلة في عموم النهي عن الاسبال الممقوت

[عمرو التهامى]

بيان أن اسبال مقدمة الأزر والبشوت ليست داخلة في عموم النهي عن الاسبال الممقوت

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده

أما بعد

فقد شاع الإسبال للثياب تحت الكعبين في كثير من أوساط المسلمين سيما أهل الغنى والثراء والجاه من الغافلين ممن هو بعيد عن طلب العلم والورع ممن هم على طريق أهل الصراط المستقيم
مع ما جاء في الإسبال من وعيد شديد وتحريم ونهي أكيد فهو إما مخيلة أو وسيلة إليه ولذلك قال نبينا صلى الله عليه وسلم " إيَّاكَ وإِسبالَ الإِزارِ , فإنَّهُ من الْمَخِيلَةِ " وهذا عام سواءا قصد المخيلة او لم يقصدها
وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما أسفلَ من الكعبين من الإزارِ ففي النارِ " (صحيح البخاري5787) ولايقيد هذا على الصحيح بالكِبر لأن نبينا لما رأى ابن عمر قد اسبل نهاه فقال ان كنت عبدالله فارفع ازارك ولم يستفصل عن مقصده
وأما اذا نزلت حاشية البشت أو الازار على مقدمة القدم وظهرهما فلاحرج
كما دل على ذلك حديث ابن عباس عند( أبي داود برقم : 4095) قال حدثنا مسدد ثنا يحيى عن محمد بن أبي يحيى قال حدثني عكرمة : " أنه رأي بن عباس يأتزر فيضع حاشية إزاره من مقدمه على ظهر قدميه ويرفع من مؤخره قلت لم تأتزر هذه الإزرة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتزرها " قال الألباني : صحيح الإسناد
فلاحرج في ذلك لكن لو دار حول الساقين ونزل على الكعبين فذلك هو المحرم

كتبه /

ابوعبدالله ماهر بن ظافر القحطاني