[فائدة] لاحظ هذه الأيام إقبال الناس على طلبة العلم الصغار أكثر من إقبالهم على العلماء .. للشي

[خليفة فرج السلفى]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا يقول: نلاحظ هذه الأيام إقبال الناس على طلبة العلم الصغار أكثر من إقبالهم على العلماء والمشايخ الكبار، فهل هذا يدخل في قول ابن مسعود-رضي الله عنه-: (لا يزال الناس بخير ما أتاهم العلم عن أصحاب محمد-صلى اله عليه وسلم وعن أكابرهم فإذا جاء العلم من قبل أصاغرهم هلكوا)، وما
نصيحتكم لهؤلاء؟.

من هنا الفتوى
تفريغ الفتوى

الجواب: هذه من أسئلة الشبكة ميراث الأنبياء-موقع ميراث الأنبياء-.
نقول:
أولًا: في هذه المسألة ينبغي لطلبة العلم أن يحرصوا على العلو وهو الأخذ عن العلماء الكبار والمشايخ الكبار-كبار مشايخ أهل السنة-إذا أدركوهم فالواجب عليهم ذلك، لأن هذا سنة عمَّن سلف-طلب العلو-.
والعلو أقسام، منه العلو النسبي، والعلو النسبي فيه-في أنواعهبالنسبة للشيوخ-، فهذا له جلالة ومرتبة فالأخذ عنه علو، يختلف عن الأخذ عمَّن دونهم، فهذا مطلوب ولم يزل العلماء على ذلك وهو مدوَّن في كتب أصول الحديث، وقد رغَّب السلف فيه غاية الترغيب.
يبقى الأمر الثاني وهو: (الصغار!!)، قول ابن مسعود-رضي الله عنه-: (إذا أتاهم عن أصاغرهم) أو (صغارهم هلكوا) فسِّر بتفسيرين.
الأشهر والأكثر: أن المراد بالأصاغر أهل الأهواء والبدع وإن كانوا كبارًا في السن فهم أصاغر، وعليه: فأهل السنة ليسوا بأصاغر ولو كانوا صغارًا في السن.
وفسَّره آخرون كابن قتيبة وغيره: على أن هذا يدخل فيه، ذلك: لأن العالم الكبير قد استصحب الخبرة وعايش التجربة وعرك العلم وازداد منه وتبحَّر فيه وبعد عنه الطيش، تقدمه في السن يورثه الضبط والركاد والتروِّي والتأني ولا شك أن هذا يختلف فيه الكبار عن الصغار فإذا قيل بذلك فهذا يعود إلى الأول وهو العلو النسبي بالأخذ عمَّن؟، عن هؤلاء العلماء.
ولكنّ! قد يقال: أنه في بعض الأحيان-في بعض الأزمان-أو في بعض البلدان لا يوجد إلَّا طلَّاب علم، فمثل هؤلاء يؤخذ عنهم، بل كان بعض شيوخنا يعهد بالصغار في السن إلى من هو أكبر منهم.
فمثلًا: لو كنَّا في هذه الحلقة جميعًا فنحن ننظر فيها صغار في السن ولَّا لأ؟، نعم، تجدون صغارًا في السن، فيفصلونهم على جانب ويوكِّلون عليهم من كبار طلَّابهم، يقومون عليهم بتحفيظهم أساسيات العلوم حتى يتقنوها، ثمَّ يشرحونها شرحًا مبسَّطًا، ثمَّ بعد ذلك ينقلونهم إليهم.
وهذا يوم أن كانت المدارس هذه غير موجودة، أمَّا الآن ولله الحمد حينما يأتي طالب العلم في الثانوية وفي المتوسطة-الثالثة المتوسطة-فما فوق هذا الغالب أنه جاوز هذا المقدار الذي ذكرنا في السن، فحينئذ ينبغي له أن يلتحق بحلق اهل العلم الكبار، والأخذ عن هؤلاء لا يعيب إذا لم يوجد إلَّا هم أو أقعدهم أشياخهم، أو ولَّوهم، أو سدُّوا مسدًّا طلبه منهم الأشياخ، أو تعاونوا مع الأشياخ فيه، أو أن الأشياخ أقرُّوهم عليه، يعني: مثل هذا الذي ذكرنا مثل تحفيظ المتون وتبسيطها لمثل هؤلاء الطلبة المبتدئين هذا لم يزل العمل عليه من القديم.
وأمَّا ما يتعلق بتقرير العلم وتقعيد المسائل وبيانها فهذا إنما هو لمن تمكَّن ورسخ في العلم في هذا الجانب، وذلك لأن الأخذ عنهم مأمون، والخطأ في جانبهم قليل، بخلاف الأول فالخطأ في الجانب الأول أكثر، والإصابة متوقع فيها قليل، خصوصًا إذا دخلوا في كبار المسائل وخاضوا فيها.
فعلى هذا نقول: إن الإطلاق للأصاغر ليس على إطلاقه في السن أبدًا، بل طائفة كثيرة من السلف ذهبوا إلى أن المراد به أهل البدع، فإذا جاء من اهل البدع جاء الهلاك، ولا مانع أن يدخل فيهم الصغير في السن الذي لم يتأهل ولم يستعد لهذا الباب، فحينئذ قد يلحق من تحلَّق عليه الهلكة.
ونوصي أبناءنا وإخواننا: أن لا يكون هذا التفسير مانعًا لهم من نشر الحق الذي علموه وتأكدوا منه وضبطوه مع أشياخهم، فإنهم يعلمونه، وما لم يعلموه أو يأخذوه عن أشياخهم فلا يتعدوا به وليحيلوا بطلبتهم على أشياخهم، هذا الذي يظهر لي في هذا والعلم عند الله-تبارك وتعالى-.

[أبو عبد الودود عيسى البيضاوي]

المصدر
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=125541

[ماهر بن ظافر القحطاني]

فائدة مضافة :
الأخذ بكلام راوي الحديث في معنى حديث طلب العلم عند الأصاغر
هو الأولى فقد قال راوي الحديث في السند ابن المبارك أمير المؤمنين في الحديث الأصاغر أهل البدع
فابن عباس لم تستوي شؤون رأسه وكان عمر يدخله مع شيوخ بدر ويقدمه
والحكمي توفي لعله ابن ثلاث وثلاثين وقد ملأ المكتبة السلفية علما
فالصغير تكبره السنة إذا كان يعرفها وكان على طريقة الكبير في التؤدة والعلم والتأني
ولكن الكبير حظه طول السنون في معالجة العلم والبحث عنه إذا كان كذلك
وكان من العارفين بالسند وصحته وآثار الصحابة وفقههم تجعل له ميزة على الأصغر سنا إن كان الأصغر كذلك والله حافظ دينه بحكمته وعلمه لامعقب لحكمته ولاراد لقضاءه سبحانه
ولرب بركة يجعلها الله في صاحب سنة ليس في السن كبير ولكنه على فهم أصوله وقواعده قدير فتجد عنده مقد لاتجده في من عمر في العلم حتى صار في السن والعلم كبير
فقد صحب أبو هريرة النبي صلى الله عليه وسلم أربع سنوات فطرحت فيه بركة من الله فنال خلالها علما وسعا وفهما ثاقبا
وكان عمر يقره على الفتوى وكذا ابن عباس والذي على صغر في سنه ساد في العلم الناس
فسنة مع بركة من الله خير من عشرين ببركة دونها
وتعلم زيد ابن ثابت السريانية في نحو سبعة عشر يوما لما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك
المهم اتباع السلف رحمهم الله في الحكم في مسائل العلم وقواعده فهم الميزان رضي عنهم الرحمن 0

[خليفة فرج السلفى]

جزاك الله خيرا شيخنا وبارك الله فى علمكم