ماذكره ابن تيمية عن القصاصين والرد على باطلهم

[أبو عبد الله بشار]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أما بعد :
هذه أحاديث يرويها القصاص عن النبي وبعضها عن الله تعالى أجاب عنها شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى :

1- حديث العقل إن الله عز وجل لما خلق العقل قال له أقبل ثم له أدبر فأدبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقاً أشرف منك فبك آخذ وبك أعطي .

* هذا الحديث كذب موضوع باتفاق أهل العلم والذين يروونه ذكروه في فضل الإنسان وأما ما يظن بعض الناس المراد به العقل الفعال فهذا قول من يقول من المعتزلة والملاحدة الذين يقولون بأن العقل الفعال هو المبدع لهذا العالم وهذا مخالف لما اتفقت عليه الرسل مما هو مخالف لصريح العقل
---
2- الدنيا خطوة رجل مؤمن
هذا لا يعرف عن النبي ولا عن سلف الأمة و لا خلفها ولا أئمتها
---
3- اتخذوا مع الفقراء أيادي فإن لهم في غد دولة وأي دولة
4- الفقر فخري وبه أفتخر
كلاهما كذب ولا يعرف في شيء من كتب المسلمين المعروفة
----
5- أن أبا محذورة أنشد بين يدي النبي
قد لسعت حية الهوى كبدي
فلا طبيب لها ولا راقي
إلى آخرها وتواجد رسول الله ووقعت البردة عن كتفيه فتقاسمها فقراء الصفة وجعلوها رقعاً في ثيابهم .
* هذا كذب باتفاق أهل العلم بالحديث ولكن قد رواه بعضهم لكنه من الأكاذيب الموضوعة
----
6- أن عمر بن الخطاب قال كان رسول الله إذا تكلم مع أبي بكر كنت بينهما كالزنجي لا يفهم
* هذا كذب ظاهر لم بنقله أحد من أهل العلم بالحديث ولا يرويه إلا جاهل أو ملحد .
----
7- أنا مدينة العلم وعلي بابها
* هذا ضعيف بل موضوع عند أهل المعرفة بالحديث لكن قد رواه الترمذي وغيره ومع هذا فهو كذب .
----
8- يعتذر إلى الفقراء يوم القيامة ويقول -يعني الله تعالى- وعزتي وجلالي ما زويت الدنيا عنكم لهوانكم علي ولكن أردت أن أرفع قدركم في هذا اليوم انطلقوا إلى الموقف فمن أحسن إليكم بكسرة أو سقاكم شربة من ماء أو كساكم خرقة انطلقوا به إلى الجنة
* هذا كذب لم يروه أحد من أهل العلم
----
9- أنه لما قدم المدينة في الهجرة خرجت بنات النجار بالدفوف وهن يقلن
طلع البدر علينا
من ثنيات الوداع
إلى آخر الشعر
قال هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم
* أما ضرب النسوة بالدفوف في الأفراح فقد كان معروفاً على عهد النبي
* وأما قوله هزوا كرابيلكم بارك الله فيكم فهذا لا يعرف
---
10- اللهم إنك أخرجتني من أحب البقاع إلي فأسكني في أحب البقاع إليك
* هذا باطل كذب بل ثبت في الترمذي وغيره أنه قال لمكة
والله إنك لأحب بلاد الله إلى الله وقال إنك لأحب البلاد إلي
فأخبر أنها أحب البلاد إلى الله وإليه
----
11- من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة
* هذا حديث كذب موضوع ولم يروه أحد من أهل العلم بالحديث
-----
12- عن علي رضي الله عنه أن أعرابياً صلى ونقر صلاته فقال علي لا تنقر صلاتك فقال الأعرابي يا علي لو نقرها أبوك ما دخل النار
* هذا كذب .
* ويروونه عن عمر أيضاً
* وهو أيضاً كذب
---
13- يروون عن عمر أنه قتل أباه
* هذا كذب فإن أبا عمر مات في الجاهلية قبل مبعث الرسول
---
14-كنت نبياً وآدم بين الماء والطين وكنت نبياً وآدم لا ماء ولا طين
* هذا اللفظ كذب باطل
* ولكن اللفظ المأثور رواه الترمذي وغيره أنه قيل يا رسول الله متى كنت نبياً قال وآدم بين الروح والجسد
*وفي السنن عن العرباض بن سارية أنه قال :
إني عند الله لمكتوب خاتم النبيين وآدم لمنجدل في طينه .
----
15- إذا ذكر إبراهيم الخليل وذكرت أنا فصلوا عليه ثم صلو علي وإذا ذكرت أنا الأنبياء غيره فصلوا علي ثم صلوا عليهم
* هذا كذب لا يعرف في شيء من كتب أهل الحديث ولا عن أحد من العلماء المعروفين بالحديث
----
16-من أكل مع مغفور له غفر له
* هذا ليس له إسناد عند أهل العلم ولا هو في شيء من كتب المسلمين وإنما يروونه عن سنان وليس معناه صحيحاً على الإطلاق فقد يأكل مع المسلمين الكفار والمنافقون
----
17- من وسع على أهله في يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته
*قال حرب الكرماني سألت أحمد بن حنبل -رحمه الله- عن الحديث يروى من وسع على أهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته فقال لا أصل له
قلت وأصله من كلام إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال بلغنا ولم يذكر عمن بلغه ذلك
----
18- من أسرج في مسجد سراجاً لم تزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج
* هذا لا يعرف له إسناد عن النبي والأظهر لي أنه موضوع
---
19- لو كانت الدنيا دماً عبيطاً لكان قوت المؤمن حلالاً
* هذا ليس من كلام النبي ولا يعرف عنه بإسناد ولكن المؤمن
لابد أن يفتح الله له من الرزق ما يغنيه به ويمتنع في الشرع أن يحرم على المؤمن ما لا بد له منه فإن الله لم يوجب على المؤمنين ما لا يستطيعونه ولا حرم عليهم ما يضطرون إليه من غير معصية .

والله أعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد