[صوتي] [صوتي] ما حكم قول الخطيب أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم؟

[أم الحميراء السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال: ما حكم قول الخطيب أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم؟
أجاب عنه الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله
في درس شرح صحيح البخاري رحمه الله
من يوم الخميس 14 شوال 1431 هـ

للاستماع للجواب انقر [ هنا ]
(مدته دقيقتان)
___________________________________
تفريغ الإجابة

السُّؤال :
ما حكم قول الخطيب " أقول قولي هذا وأستغفر الله لي وَلكم "؟


أجاب الشّيخ ماهر بن ظافر القحطاني – حفظه الله -

وكذلك نَزيدُ في السّؤال فنقول التّرضّي عن الخلفاء الأربع , وما يَصنَعُه الخطباء في آخر خُطبهم من السّجع "إنّ الله أمَرَكم بأمرٍ بدأ فيه بنفسه وثنّى بالملائكة المسبّحة بقُدسه , إنّ الله وملائكته يُصلّون على النبيّ ... "
إلى آخر السجع .
قال فقهاء السنّة أنّ إستدامة الخطيب على شيء لم يَرِد عن النبيّ بدعة - يعني شيء يلتزمه- كلام يلتزمه في آخر الخُطَب , ويفعله في كلّ خطبة , كأنّه سنّة , فهذا مُحدث. فينبغي أن يُنوّع الخطيب: تارّة يدعو , تارة يترك الدّعاء .حتّى يفهم النّاس أنّ الدُّعاء في آخر الخُطبة ليسَ شرطًا لصحّتها كما كان الأئمّة يفعلون. والصّحابة كانوا يتركون الأُضحية حتّى يُفهموا النّاس أنّ الأُضحية ليست واجبة . نعم .
وكذلك رأينا بعض النّاس- بعض أئمّة الحرم -يترك دعاء القنوت أحيانًا ليُفهم النّاس أنّ دعاء القنوت ليس شرط ولا واجب في تراويح رمضان , فإذًا ليس هناك سجعًا يستمرُّ عليه الخطيب الجمعة طوال خطبه حتّى يموت , أربعين سنة وهو يخطب وهو على السّجع هذا .
قال السيوطي : " أوّل من أحدث هذا السّجع في آخر الخُطب الخليفة المهدي ". ذكر ذلك في تاريخ الخلفاء : " إنّ الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه ... " , وفي كلّ خطبة يُردّد ذلك السّجع .
قال أوّل من أحدثه الخليفة المهدي ثمّ تتابع الخطباء إلى زماننا هذا , آخر الخُطب يذكرون هذا السجع , وهو ليسَ له أصلٌ في السُّنَّة .
________________________
قام بتفريغها الأخت أم سالم- جزاها الله خيرًا

[أم الحميراء السلفية]

تعقيب الشيخ ماهر القحطاني -حفظه الله- في حكم الترضي على الخلفاء الراشدين في المنبر
من يوم الجمعة 15 شوال 1431 هـ

للاستماع من [ هنا ]
----------------
تفريغ الإجابة:
[...]غيرَ أنّي أُريد أن أُحقق شيء ذكرتُه بالأمس صار في ذهني تعقيب له , في الترضّي على الخلفاء الراشدين في المنبر , وفُهم منّي في جوابي في السّؤال من فهم أنّ هذا مُحدَثًا مُطلقًا , نعم .
أنا قلت إلتزام شيء من الدّعاء لم يرد عن السّلف كقول بعضهم في النّصف الأول من الخطبة أو في آخر الخطبة الأولى " أقول قولي هذا وأستغفر الله ..."، أو يقول في آخر الخطبة الثّانية :" إنّ الله أمَركم بأمر بدأ فيه بنفسه وثنّى بالملائكة المسبحة بقدسه إنّ الله وملائكته يُصلّون على النبيّ ..." ،ثمّ يقرأ " إنّ الله يأمرُ بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القُربى وينهى عن الفحشاء والمنكر .." . ويبدأ النّاس يُصلّحون فيها إستعدادًا لختم إيش؟ الخطيب للخطبة ,لأنّهم يعلمون دائمًا أنّ هذا السجع هو آخر الخطبة , خلاص يعني يقولون في نفسهم ختّم الخطيب خلاص. فيبدأوا يصلحوا من شأنهم استعدادًا للصلاة .
قلت أنّ هذا مُحدث , جعل شيء من الخُطبة والإستمرار عليه بدعة .
وذكرنا أثناء ذلك الترضي عن الخلفاء الراشدين , لكن هنا تفصيل الآن , إعلم أنّ الترضّي عن الخلفاء الراشدين في آخر الخُطب أو في أثناء الخُطب لم يَرِد عن السّلف . ولكن إذا قام مقتضاه كما بيّن ابن تيمية في السنّة التَّركيّة وضابطها, إذا قام مُقتضى الترضّي عنهم كما نسمع السبّ الآن لأصحاب محمّد وفي انتقاص من أبي بكر وعمر وعثمان , واتّهامنا بانتقاص حقّ علي وأننا لا نترضَّى عنه أو أنّنا أهملنا حقّه , أو غير ذلك. قام المقتضي الآن الذي يجعلنا نقول لا بأس من الترضّي مرة بعد مرّة عن الخلفاء الراشدين في المنابر , وإن كان ينبغي أن يشعُر النّاس أن هذا ليس جزءًا من الخطبة , حتّى لا يظنّوا أنّه مثل الحمدلة , فالحمدلة في الخطبة جعلها العلماء جزء من الخطبة لدلالة السنّة على ذلك , أمّا ليس من جزء , يُجعل جزء من الخطبة الترضّي عن الخلفاء الراشدين , يعني يتركها بعض الأحيان وإن كان يقولها في أحيان من أجل بيان للنّاس منهج أهل السنّة وأنّ الترضّي على الخلفاء الراشدين ردًّا على الرافضة .
إذًا التفصيل إذا انتشر الكلام في الصحابة وقرع آذان أهل السنّة سبُّهم وشتمُهم يكون المقتضي بالترضّي عنهم على المنبر والدعاء على من تكلّم عليهم ونحو ذلك.
أمّا حينما يكون المسلمون في بُعدٍ عن ذلك وأمن منه , فنرجع للعهد النبوي في خُطب الرسول – صلى الله عليه وسلم – وأصحابه من قبل أن يظهر السبّ لأصحاب محمّد أن لا نترضّى بجعل ذلك منهجًا في الخطبة .

نعم , هذا هو التفصيل في هذه المسألة .
---------------------------
تفريغ الأخت أم سالم -جزاها الله خيرًا