بيان استنكاري للشيعة عن ياسر حبيب وردُّ الشيخ ماهر القحطاني عليه

[أم الحميراء السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم

بُعِث سؤالاً للشيخ ماهر القحطاني-حفظه الله- عن البيان الذي استنكر فيه الشيعة ما فعله ياسر حبيب (الخبيث) في حق أمنا عائشة رضي الله عنها.

والبيان جاء من المجمع العالي لأهل البيت (زعموا)
وأضع لكم بعض كلامهم للتوضيح:

اقتباس:

لقد وصل إلينا خبر التصريحات الجهولة المثيرة للفتنة في حق إحدى زوجات النبي الأكرم - صلى الله عليه وآله وسلم – التي أطلقها شخص يرتدي زي رجال الدين الشيعة مما أثار أسفنا الشديد. ونحن نرى أن هذه التصريحات مخالفة للشرع، وتأتي في ظروف حرجة يواجه فيها المسلمون أشد التحديات، ويتعرضون لهجمات شرسة من أعدائهم المتربصين بهم.

فمن جهة تواجه بعض البلدان الإسلامية غزواً أجنبياً كأفغانستان والعراق، كما أن الكيان الصهيوني يوغل في تقتيل المسلمين في فلسطين ولبنان ويضرج أبناء الأمة الإسلامية بدمائهم؛ ومن جهة أخرى يواجه المسلمون حرباً ناعمةً تجسدت في الأيام الأخيرة بنوايا بعض المتعصبين إحراق القرآن الكريم، وكل ذلك يهدد المجتمع الإسلامي والهوية الإسلامية؛ ومن جهة ثالثة فإن الإرهابيين التكفيريين قد ولوغوا في دماء أبناء الأمة، ونراهم يزهقون في كل يوم أرواح الكثير من المسلمين الأبرياء في باكستان والعراق وسائر البلدان الإسلامية؛ وأخيراً نرى جمعاً من المتعصبين الجهلة يؤججون نار الفتنة والتكفير التي أشعلها هؤلاء الإرهابيون.
وفي خضم هذه الأجواء المتأزمة سمعنا شخصاً نكرة يدعى : \" ياسر الحبيب \" يدلي بتصريحات ليست مخالفة للمعتقدات الإسلامية ولمتبنيات مدرسة أهل البيت عليهم السلام فحسب، بل هي مخالفة للعقلانية والسياسة، وتصب في صالح الأهداف القديمة لأعداء الإسلام ومذهب أهل البيت عليهم السلام، واليوم يستغل المستكبرون والإرهابيون التكفيريون هذه التصريحات أبشع استغلال.
وتأتي هذه التصريحات لتهتك حرمة المقام الشامخ المعصوم للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم، وتتعرض لحرمه الشريف، وتسيء إساءة بشعة لعرضه الطاهر، وتتنافى بوضوح مع تعاليم القرآن الكريم وسيرة أهل البيت عليهم السلام. ونحن نقتدي ونتأسى في احترام النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم بالقرآن الكريم وبسيرة الإمام علي بن أبي طالب والسيدة فاطمة الزهراء والأئمة الأطهار عليهم السلام، وفتاوى مراجع الشيعة الكبار – خصوصاً قائد الثورة الإسلامية الإمام الخامنئي دام ظله – حيث حرموا الإساءة بأي نحو كان لأسرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولأصحابه وأزواجه.

وأضافوا:
اقتباس:

والمجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام يدين بشدة هذه التصريحات، ويعلن بصراحة أن هذا الشخص وهؤلاء الأشخاص لا يمثلون شيعة أهل البيت عليهم السلام، ولا تنبع هذه التصريحات عن مدرسة أهل البيت ومعارفهم النقية، ومن هنا يشعر أتباع النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وآل محمد عليهم السلام بالأسى الشديد والتأثر العميق من هذه التصريحات الباطلة.
والمجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام يناشد مراجع التقليد العظام، والمؤسسات الشيعية والمفكرين للتنديد

ويُذكر أن المجمع العالمي هذا يضم علماء (زعموا) الرافضة من إيران وسوريا ولبنان والعراق وغيره..وهم:
اقتباس:

آية الله محسن مجتهد شبستري - إيران
حجة الإسلام والمسلمين محسن محمدي عراقي - (آراكي) - إيران
حجة الإسلام والمسلمين محسن قمي - إيران
آية الله محمد مهدي آصفي - العراق
حجة الإسلام والمسلمين سيد أحمد خاتمي - إيران
آية الله محمد علي تسخيري - إيران
حجة الإسلام والمسلمين محمود محمدي عراقي - إيران
علامة سيد ساجد علي نقوي - باكستان
حجة الإسلام والمسلمين شيخ حسين المعتوق - كويت
آية الله قربانعلي دري نجدف آبادي - إيران
حجت إسلام شيخ نبيل الحلباوي - سوريا
آية الله أبو القاسم خزعلي - إيران
حجت إسلام شيخ عيسي قاسم - بحرين
آية الله عباس واعظ طبسي - إيران
سيد مرتضي مرتضي - أفريقيا
آية الله محمد آصف محسني - أفغانستان
آية الله تقي مصباح يزدي - إيران
حجة الإسلام والمسلمين محمد حسن أختري - إيران
حجة إسلام محمد رضا نور اللهيان ماهجر - إيران
حجة الإسلام والمسلمين سيد حسن نصر الله - لبنان
دكتور علي أكبر ولايتي - إيران
حجة الإسلام والمسلمين دكتر مهدي هادوي تهراني - إيران
دكتور سيد مهدي مصطفوي

حجة الإسلام والمسلمين سيد أبو الحسن نواب - إيران

انتهى النقل من بيانهم

_____________________________

فكان السؤال للشيخ ماهر القحطاني:

هل نستطيع أن نحكم صدق كلامهم أم نحكم عليهم بالكذب كونهم يتبعون التقية التي هي تسع أعشار دينهم؟

فأجاب الشيخ ماهر القحطاني حفظه الله قائلاً::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد،
إن الجواب عن هذا من وجهين :
الوجه الأول : أن هذا قطعًا عندنا من دينهم الذي يرونه فرضًا عليهم، وهو التقية التي هي النفاق قديمًا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقد قالوا في كتبهم :"التقية تسعة أعشار الدين"، لأنَّ هذا لو كان فيئة وإلى السنة رجعة لتبرَّأوا من المصادر الموثوقة عندهم والتي اعتمد عليها ياسر حبيب وأعلنوا توبتهم للسُنَّة .

الوجه الثاني : أنهم إنما استنكروا عليه مخالفته لدينهم الصلب وهو النفاق الذي يجعلونه دينًا وهم أشدُّ كفرًا من المنافقين الأولين؛ حيث أن أولئك كانوا يتعمدون مخالفة الرب في الباطن ومخادعته في زعمهم كما أخبر عنهم سبحانه فقال :{يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ } [البقرة: 9]


وأما منافقي الزمان الرافضة اللئأم فيجعلون التقية دينا وقربة لرب العالمين
فأنكروا عليه ترك العمل بالدين عندهم وهو التقية بقول أئمتهم المعصومين التقية تسعة أعشار الدين. فإنه بهذه التصريحات خالف الدين
وعليه فالرد عليه هو من باب إبراز التقية التي خالفها والكذب فيهم حينئذ بزعم التبرؤ من سَبَّ أمنا عائشة رضي الله عنها. ولم يستنكروا على أئمتهم في مصنفاتهم والتي لا يزالون يدرسونها في السر وحتى يتسنى لهم دعوة أهل السنة .فبقاؤهم خصوم ولا يزالون أهل السنة هم الأقوى في نظرهم فينبغي إذن عندهم ألا تلغى علة التقية والتي هي نفسها كانت العلة في النفاق الذي هو في العهد الأول، وذلك أنهم أظهروا النفاق لما خافوا على أنفسهم
وقد خالفهم ياسر حبيب الخبيث بقوله انتهى عهد التقية وهم يرون أنهُ بعد باقٍ.
____________
انتهى جواب الشيخ ماهر القحطاني-حفظه الله

[أم الحميراء السلفية]

هذا رد آخر للشيخ ماهر بن ظافر القحطاني -حفظه الله
من درس شرح كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول , وقول الله تعالى‏:‏ ‏{‏ولئن سألتهم ليقولون إنما كنا نخوض ونلعب‏}‏ ‏[‏التوبة‏:‏ 67‏]‏ .

يوم السبت 16 شوال 1431 هـ

للاستماع \التحميل [ هنا]
______________________
تفريغ المقطع الصوتي
يقول الشيخ ماهر القحطاني:

[...] وبالمناسبة هذه , والشيء بالشيء يُذكر قبل أن أُتِمّ .سألني سائل اليوم وأراني إستنكار الرّافضة -جمهور من الرافضة- استنكروا على ياسر حبيب في القطيف وفي غيرها. قال " هذا الرّجل مجهول , تعدّى على فراش رسول الله عائشة وهذا لا يجوز ", وقاموا يستنكرون.
فأشكل على السّائل , قال وش رأيك في استنكار الرافضة هذا "كيف يقول؟! يدنّس" , هم يُنكرون عليه, " يدنّس فراش الرسول , لا يجوز ياسر حبيب أن يقول هذا" ,
فأشكل على السّائل فحمل السؤال إلينا وأرانا مقطع قرأتُه .

فعلًا . من قرأ ذاك المقطع قال هم من أهل السُنّة , حقيقة . دفاع عجيب ! وتخطئة لهذا الرّجل وتسميته بأنّه نكرة وسبّ , وسبّه أو انتقاص منه , أي نعم .
أجبته , لهذا السائل , فقلتُ له :
الذي نعتقده ونَدين الله به - سبحانه وتعالى - أنّ هذا الإستنكار من هؤلاء الرّافضة إستعمال للنفاق القديم الذي كان في عهد الرّسول الأمين بتسمية ذلك في دينهم بالتقيّة, وأنّ التقيّة عندهم تسعة أعشار الدّين , والذي أنكروه على ياسر حبيب أنّه خالف دينهم .
دينهم يأمر بالنّفاق وهو التقيّة , فيوم ما أفصح بتبجّحه باتّهام عائشة مما برّأها الله منه وأنّها في نار جهنّم ونحو ذلك , واتّهم أبيها بما يُشبه الدياثة , أبو بكر , هنا خالف الدّين , فأنكروا عليه لأنّه خالف دينهم . دينهم مبني على النّفاق وهو ما يسمّونه التقيّة , يسمّون الأمر هذا وهو النفاق بغير اسمه. ويدلّ على ما ذكرت لك وأنّها ليست توبة لهم وإنّما نفاق أنّهم ما أنكروا على المصادر التي أتى بها ياسر حبيب أو اعتمد عليها في بثّ سمومه وكذبه وافترائه , فلماذا لم يُنكروا كتاب " الطّوسي " و"الكُليني" ويتبرّأوا منها؟!

وهو إنّما أتى من كتبهم فهلّا أمروا بحرقها أو أمروا بتمزيقها والتّبرّؤ منها ؟ ما أمروا .
إذًا المسألة سياسيّة وإلا؟
" أنّنا نُريد أن نكسب عطف أهل السُنّة حتّى بقُربهم منّا نستطيع أن نبثّ سمومنا بينهم , أمّا إذا صار بيننا وبينهم حرب لن يسمعوا منّا , كيف نبُثّ سمومنا وهم حاقدون علينا ؟ "
فرأوا أنّ ياسر خالف فأنكروا عليه واتّهموه أنّه نكرة , نعم تبرّأوا منه تبرّؤ الذئب من دم يوسف لأنّه هو خرج عن دينهم لأنّ دينهم مبني على النّفاق , فالتقيّة عندهم تسعة أعشار الدّين . تسعة أعشار الدين , التقيّة , فحينئذٍ أنكروا عليه .

فنردّ عليهم نقول الآن إيش رأيكم فيما كُتِب في كتبكم مما يقوله نفس ياسر حبيب " من قتل سُنيًّا دخل الجنّة", "عائشة زانية " - عياذًا بالله , " عمر ابن الخطاب في الدرك الأسفل من النّار ".
هذه كتبكم تتبرأون منها ؟ تتبرأون مما فيها ؟ هنا يسكتوا. لأنّهم لو تبرّأوا من كتبهم دخلوا في السنّة .
ألم ترَ أنّ ذاك الرّافضي الذي رأيتُه في المنطقة الشرقية يومًا في جامعة البترول يضرب على فخذه ثلاثًا , فجئتُ إليه قلت عمّن هذا؟ السلام المأخوذ المعروف عن النبيّ ذات اليمين ذات الشمال , فمن أين تضرب على أفخاذك ؟ من أين هذا؟ أسنِدْ !
كما قال ابن مبارك الإسناد من الدّين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء , أسنِدْ !
فاختصر العبارة قال " أنتم عندكم البخاري , نحن عندنا الكافي " . يعني كافرين بالبخاري . هذا واضح . كافرين بالسُنّة .
فإذًا لو كفر بالكُليني أو كتاب الكُليني وما استمدّوه منه من اتهام عائشة والقرآن ناقص ... إلى غير ذلك من مصنّفاتهم , لو تبرّأوا منها , وفيها ما قاله ياسر , في مُصنّفاتهم , لكنّه أبرَزَها وهذا خطأ, ينبغي أن تكون سرّ .

هذا خطؤه عندهم أنّه كشف السرّ , فخالفهم . من جنس الباطنيّة من الدروز أو غيرهم يقولون عندنا كتاب ما يدرسه الدّارس الا بعد ما يصير عمره كم ؟ أربعين . قبل ذلك الشُبّان ما يتطلعون عليه , فمن جاء يُدرّس الصبيان عندهم , مع أنّه حقّ عندهم , لكن درّس صبيان عمرهم ثلاثين سنة , يُنكر عليه ولا لأ؟ من أيّ جهة ؟ من جهة أنّه خالف الدين , لا أنّ في الكتاب هذا باطل . كذلك إنكارهم على ياسر حبيب من جهة أنّه خالف دين الرّافضة المبني على النّفاق لا من جهة أنّ ما قاله باطل.
وحينئذٍ أبرَزوا النّفاق فقالوا هذا فراش الرسول يجب احترامه , فعادوا إلى النّفاق بهذه الكلمة وهم في الباطن مُقرّون بذلك , نعم . ولو أنّهم كانوا معتقدين لما قالوا ذلك في كتبهم أو أشادوا بها . لأحرقوها .
إذًا سبحان الله تزامن هذا الباب مع ما تدعو إليه الرافضة في هذا اليوم من السخرية أو سبّ أصحاب محمّد واتّهام عائشة مما برّأها الله منه . لعلّه يكون في ذلك خير إن شاء الله [...]

__________________
قام بتفريغه أم سالم -جزاها الله خيرًا

[ماهر بن ظافر القحطاني]

تمت إضافة وحذف فارجعوا الآن إلى الجواب مرة اخرى
فذكرت في الاضافة لماذا صار منافقي الزمان من الرافضة اللئام أشد من منافقي عهد النبي عليه أفضل الصلاة والسلام