[سؤال] مجموعة اسئلة للشيخ ماهر بن ظافر القحطان من (المانيا-مصر-تونس)

[أحمد بن محمد العطية الاثري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبة ومن اهتدى بهداه
اما بعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فهذه مجموعة اسئلة للشيخ الفاضل ماهر بن ظافر القحطاني -حفظة الله تعالى-

السؤال الأول (من/المانيا)
يقول السائل في سؤاله:
أقيم بألمانيا للدراسة وأقرب مسجد لي يبعد عني مسافة نصف ساعة مشيا المشكل في إمام المسجد عفا الله عنه.يقول الله ربي لامعبود سواه هل في الوجود حقيقة إلا هو..الأبيات,ويرى جواز التبرك بملابس الصالحين وجواز الذكر الجماعي واستعمال السبحة ويشنع على من أنكر عليه ويتهم علماء الجرح والتعديل بالغلو وأنه لاعلاقو لهم بالإسلام.
فهل آثم إن لم أصلي التراويح خلفه؟ أفيدونا جزاكم الله عنا خيرا.

السؤال الثاني (من/تونس)
يقول السائل في سؤاله:
هل يجوز الزواج بامرأة ليست على المنهج السلفي تسمع لأمثال محمد حسان والحويني والحلبي أو أن تكون إخوانية المنهج،وهل يجوز امتحانها في الجلسة الشرعية بأسئلة في العقيدة والمنهج مثل أين الله مع التفصيل.

السؤال الثالث (من/مصر)
يقول السائل في سؤاله:
عندنا عقد ذهب (او حلق او غيره) لم نستعمله قط هل يجوز لنا ان نزكي منه؟

السؤال الرابع (من/تونس)
يقول السائل في سؤاله:
طلب أحد أقراني العلم ٣ سنوات في المنارة بليبيا. و صار يلمز على الشيخ ربيع و الشيخ مقبل و يدعو لحضور دروس التكفيريين الا أنه ينكر فتنة التكفير. مشكلتي أنه صار يدرس في المسجد و جمع الشباب حوله ضدي و أنا وحيد في قريتي. الآن ان سكت عن حاله تمادى و ان تكلمت تعصب له الناس لأني من جماعة ولي الأمر أو المجرحين أو المداخلة حسب قولهم. و هنا الناس مفتونون بالخروج على الحكام . أنا الآن يدعوني هذا الشاب لحضور مجالسهم و يرى أني أسعى الى التفرقة لاني اعتزلت مجالسهم. هو لا يدعو لتوحيد و لا الى مباينة أهل البدع و يدعو الى التعصب لفقه الامام مالك و يلمز على علماء السنة و فوق هذا له أتباع. ماذا أفعل؟ أواصل اعتزال مجالسهم أو أحذر منه

وجزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم

كتبه ونقله ابنكم ومحبكم في الله
أحمد بن محمد العطية الأثري القطري

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال الأول (من/المانيا)
يقول السائل في سؤاله:
أقيم بألمانيا للدراسة وأقرب مسجد لي يبعد عني مسافة نصف ساعة مشيا المشكل في إمام المسجد عفا الله عنه.يقول الله ربي لامعبود سواه هل في الوجود حقيقة إلا هو..الأبيات,ويرى جواز التبرك بملابس الصالحين وجواز الذكر الجماعي واستعمال السبحة ويشنع على من أنكر عليه ويتهم علماء الجرح والتعديل بالغلو وأنه لاعلاقو لهم بالإسلام.
فهل آثم إن لم أصلي التراويح خلفه؟ أفيدونا جزاكم الله عنا خيرا.

الجواب :
يسعك أن تصلي في منزلك وذلك خير لك إذا كنت لاتسمع النداء بصوت المؤذن الطبيعي بلا مكبر صوت لقول النبي صلى الله عليه وسلم لذلك الأعمى أتسمع النداء قال نعم قال فاجب
ولاأثم على من صلى خلف مبتدع إذا لم تكن بدعته مكفر ة كما قالشيخ الاسلام ترك الصلاة خلف أهل البدع بدعة
وأما البدع المكفرة فقد اختلف العلماء فمنهم من يمنع الصلاة خلفه ومنهم من يمنع لو أقيمت الحجة عليه والأحوط ترك الصلاة خلف مثل هذا لأنه يقول بوحدة الوجود وهي أن مافي الوجود هو عين الله عياذا بالله وأما إذا أقيمت عليه الحجة فلاتصح الصلاة خلفه قولا واحدا
وعلى كل حال صلاة الرجل في منزله آخر الليل للتراويح أفضل ان كان قاريئا ولو بحمل المصحف كما كان عمر يصلي في منزله لقول النبي صلى الله عليه وسلم لمن جاء يصلي خلفه التراويح ايها الناس ارجعوا فصلوا في بيوتكم فإن صلاة الرجل في بيته خير إلا المكتوبة وهو معارض بحديث من يقم مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة وقد جمع بينهما البيهقي فقال من كان قاريئا فصلاته في منزله خير ومن كان دون ذلك فمع الجماعة خير

السؤال الثاني (من/تونس)
يقول السائل في سؤاله:
هل يجوز الزواج بامرأة ليست على المنهج السلفي تسمع لأمثال محمد حسان والحويني والحلبي أو أن تكون إخوانية المنهج،وهل يجوز امتحانها في الجلسة الشرعية بأسئلة في العقيدة والمنهج مثل أين الله مع التفصيل.
الجواب
روى البخاري في صحيحه
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ
فقوله بذات الدين أي السالمة من الشهوات والبدع والشبهات أي السلفية
وذلك الأفضل ولاحرج في الكتابية العفيفة المحصنة والاخوانية المبتدعة والتبليغية الجاهلة أن تنكح للعفة ولكنه خلاف الأفضل
لأنه إذا جاز نكاح الكتابيات المحصنات فالمبتدعات من باب أولى ولكن إذا كانت منظرة كامرأة عمران بن حطان للبدعة ولها دعوة فليهرب بدينه ولو أعجبه حسنها وأما العامية التبليغية والاخوانية فتلك أسهل تنكح وتصح وهو خلاف الأفضل
السؤال الثالث (من/مصر)
يقول السائل في سؤاله:
عندنا عقد ذهب (او حلق او غيره) لم نستعمله قط هل يجوز لنا ان نزكي منه؟

الجواب
نعم عليه زكاة مادام قد بلغ النصاب وحال عليه الحول
روى أبو داود
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَتَّابٌ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَلْبَسُ أَوْضَاحًا مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَنْزٌ هُوَ فَقَالَ مَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَزُكِّيَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ

السؤال الرابع (من/تونس)
يقول السائل في سؤاله:

طلب أحد أقراني العلم ٣ سنوات في المنارة بليبيا. و صار يلمز على الشيخ ربيع و الشيخ مقبل و يدعو لحضور دروس التكفيريين الا أنه ينكر فتنة التكفير. مشكلتي أنه صار يدرس في المسجد و جمع الشباب حوله ضدي و أنا وحيد في قريتي. الآن ان سكت عن حاله تمادى و ان تكلمت تعصب له الناس لأني من جماعة ولي الأمر أو المجرحين أو المداخلة حسب قولهم. و هنا الناس مفتونون بالخروج على الحكام . أنا الآن يدعوني هذا الشاب لحضور مجالسهم و يرى أني أسعى الى التفرقة لاني اعتزلت مجالسهم. هو لا يدعو لتوحيد و لا الى مباينة أهل البدع و يدعو الى التعصب لفقه الامام مالك و يلمز على علماء السنة و فوق هذا له أتباع. ماذا أفعل؟ أواصل اعتزال مجالسهم أو أحذر منه

الجواب
اعتزلهم واطلب العلم ولو بحضور دروس السلفيين من المشائخ من اهل العلم بالشبكات العالمية ثم حذر من يفهم