حكم قتل الوزغ :: ورد الشيخ ماهر القحطاني على شبهة المدعو عمر عبد الكافي

أبو الحارث عبد العليم بن أحمد · #1 13-10-2009, 04:44PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماحكم قتل الوزغ {أبوبريص }
عن أبي هريرة قال قال رسول الله: من قتل وزغة في أول ضربة كتب له مائة حسنة ، وفي الثانية سبعين حسنة .....

س 1: هل تقييد الحسنات في الضربة الاولى بمائة ....
س 2 : هل قتل الوزغ : للوجوب ، أي يجب قتل الوزغ....

أفيدونا أفادكم الله وجزاكم الله خيرا

ماهر بن ظافر القحطاني · #2 13-10-2009, 10:17PM

روى مسلم وأحمد وغيرهما عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من قتل وزغة في أول ضربة كتب له مائة حسنة و من قتلها في الضربة الثانية فله كذا و كذا حسنة و إن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا و كذا حسنة .
وقال الألباني صحيح
,ورواية المائة حسنة عند مسلم
ولكن دون ذكر السبعين

ماهر بن ظافر القحطاني · #3 13-10-2009, 10:20PM

وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلها والأصل في الامر أنه للوجوب
خرج البخاري في صحيحه حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَوْ ابْنُ سَلَامٍ عَنْهُ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أُمِّ شَرِيكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَتْلِ الْوَزَغِ وَقَالَ كَانَ يَنْفُخُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام
إلا أني سمعت بعض الفهاء تسجيلا يفقتي أن قتلها سنة وأظن أنه يقصد سنة مستحبة لاواجبة فإذا كان هذا قصد الشيخ فلا أدري مالذي صرف ظاهر أمر النبي صلى الله عليه وسلم المفيد وجوب قتلها
وقد قال تعالى فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم
وقد بوب النووي في مسلم على الاستحباب ولم أر من قال بوجوبه
فاتحفظ عن القول بالوجوب

#4 14-10-2009, 12:12AM

جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم ونفع بكم ..

ويخرج علينا ممن حفظوا كتب الحديث زعم (عمر عبد الكافي) عامله الله بما يستحق، ويستهزئ بهذا الحديث، فيقول في أحد البرامج على قناة الشارقة والتسجيل موجود ومنشور على الشبكة:

(( زي القصص بيقلك إيه ؟ خلي بالك لما اتلاقي البرص حتقتله ، ليه يا عم ؟؟ أصله كان بينفخ في النار بتاعت سيدنا إبراهيم، البرص !!
سبحان الله !! (المذيع يضحك على النكتة)
ورووا أحاديث بهذا الشكل - المذيع يعقب مستغرباً ضاحكاً أيضاً: حكايات -
طيب نفد بجد البرص اللي عند سيدنا إبراهيم كان كان فاشل و فاسق، طيب البرص الحفيد ده ذنبه إيه بتاع (2006) - قصده عام 2006 وهو توقيت التسجيل -
ففي أمور عندما يخاطب عظمة الإسلام الفطرة السوية !!
والواحد يقرأ وعن عن عن عن ويفضل يعنعن يا عيني سبحان الله !! حديث لغاية أهو صفحة عنعنة !!
ويوصلها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.. - المذيع يضحك -
ولقيتو الوزغة يشرح الوزغة الوزغة ما هي الوزغة إللي هيه حيوان أو حشرة زي البرص، اقتلها، دا اللي كان بينفخ !! - المذيع يضحك -
طيب اشمعنا البرص ده بالزات اللي من دون الحشرات أو من دون إل إل الحشرات أو من دون إل إل الزواحف ؟؟
إيه واخذ موقف من سيدنا إبراهيم ؟؟ !!! - المذيع يضحك -
الحيوانات كلها مجبولة على الطاعة وعلى ذكر الله سبحانه وتعالى، ولكن للأسف كتبنا مليئة، كما حياة الخليل ملآ فكتبنا ملآ))

ماهر بن ظافر القحطاني · #5 14-10-2009, 04:40AM

قول هذا الأحمق الجهول المعرض عما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم إما كبرا أو جهلا

ماذنب الحفيد للوزغ
لو كان بعلم أنها سنة صحيحة من جنس قول أبليس لرب العالمين لما أمر أن يسجد لآدم وامتنع متكبرا عن أمر خالقه واليقين بحكمته وعلمه أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين
فأحكام الله الشرعية لاتصدر عن رب العالمين إلا عن علم وحكمة تامتين ولو جهل الغبي أو المسلم الحكمة
قال تعالى ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم
وقال تعالى فلاوربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا في أنفسهم حرج مماقضيت ويسلمو تسليما

قال تعالى فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم
قال الامام أحمد أتدري مالفتنة هي الشرك لعل الرجل يرد شيئا مما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم فيبتليه الله بالشرك
قال تعالى فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم
فلاوجه للأعتراض على أحكام الله واحكامه عن علم وحكمة تامتين
فإن الخضر لما قتل الغلام وأنكر موسى ولم يحضره وقتئذ أنه حكم الله لأن الخضر نبي
قال أقتلت نفسا بغير نفيس لقد جئت شيئا نكرا
كانت الحكمة خافية
وهي قوله وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا
وقال الخضر لموسى لما رأى طيرا ينقر من البحر على طرف السفينة عني علم ماعندك وعندك علم ماعندي وما علمي وعلمك في علم الله إلا كما نقر هذا الطائر من البحر
فنسبة القطرة إلى البحر شاسعة لاتقدر
فيجب على المسلم ألا يعترض على أحكام الله وليتبعها من غير حرج ولااستشكال
قال تعالى لايسئل عما يفعل وهم يسئلون

ولما كان في جنس الوزغ تلك النزعة من الشر والعداوة لأمام التوحيد سيدنا ترجح الأمر بقتلها فدل الجد بفعله من نفخ النار على مافي الجنس من عدواة للتوحيد وحملته
فاستحقت القتل

ماهر بن ظافر القحطاني · #6 14-10-2009, 04:44AM

نأمل تثبيته للفائدة العميمة والرد على كل معترض على أحكام ربنا سبحانه وتعالى عما يصفون
وقد قال تعالى اتبعوا ماأنزل أليكم من ربكم ولاتتبعوا من دونه ألياء

أقول ولو كان ذلك الولي طاغوت العقل
والسنة بقتل الوزغ مما أنزل علينا من ربنا
قال مجاهد كان جبريل ينزل بالسنة كما ينزل بالقرآن
قال تعالى وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى*